隋唐時期實行府兵制。中央警衛軍分北衙、南衙軍兩大系統，北衙軍有左右羽林軍、左右龍武軍、左右神武軍六軍；南衙軍有左右十六衛，名號很多記不全了，總之各地有對應的兵源關系。地方軍，在隋朝名號有鷹揚、鷹擊將軍府，在唐代改為剛毅、果敢都尉府。將軍名號，實際上歷代基本不變，在行軍作戰時朝廷給予統軍元帥稱號。因此就不贅述了。

3兩宋時期

兩宋時期是非常特殊的時期，中國封建社會的轉型期。宋朝應該說經濟、教育、科學、文化以及軍事裝備都是當時世界上最先進的，可是偏偏宋朝又是積貧積弱的國家，內憂不少、外辱不斷，雖然原因很多，但是特殊的官制是重要因素之一。兩宋的基本官制是“兩府制”。

宋朝開創者太祖生于亂世，對地方割據、中央孱弱有深切認識，偏偏自己又是軍人政變坐上皇位，因此治國理念有矛盾的地方，一是加強中央集權、削弱地方權力，人事、財政、軍事統統歸屬中央；二是限制武官權力、提高文官地位，倡導文人治國；三是由于自己兵不血刃奪得皇位，因此不論對前朝廢棄皇族還是對當朝權臣百姓都是比較寬容的。正是這些特殊性，使得宋朝皇帝除開朝太祖和弟弟太宗外再沒有陽剛之氣，都是文人氣質，可以說宋朝皇帝的普遍文化水平是歷代皇帝中最高的，可這恰恰是種無奈。

宋朝官制的繁復也屬于少見：民政由中書門下省（雖然簡稱“中書”，但和隋唐不是一個概念）管理，首長是“同中書門下平章事”（簡稱“同平章事”）、副官是“參知政事”；可是又存在著中書、門下、尚書省，只不過沒有實際權力，在神宗改革時恢復了隋唐舊制，“太宰”為“尚書左仆射兼中書侍郎”、“少宰”為“尚書右仆射兼門下侍郎”，但那是暫時的，后來改了回來。軍政由樞密院管理，首長為樞密使、副官為樞密副使；軍令部門由“三衙”負責，即侍衛親軍馬軍指揮使司、侍衛親軍步軍指揮使司、殿前都指揮使司。中書門下省與樞密院即是“兩府”，都是由文人掌握。這里還有一個小典故，說北宋時期狄青戰功顯赫，皇帝本想任他做樞密使，但由于出身行伍，受到文官抵制，后來不了了之，還美言說為了不讓其品質上有“瑕疵”，由此可見一斑。

宋朝在中央官制上還有一些特殊的地方：以前民政和財政是統一的，可在宋朝偏偏分開，由“三司”管理，即為戶部司、度支司、鹽鐵司；隋唐時期是把諫官機構分屬到決策機構，意在集思廣益，在宋朝有獨立的“諫院”，提高了諫官的地位，也從側面看出宋朝對諫官的寬容。

從以上可以看出，宋朝的官僚機構過于臃腫。在地方上，雖然安置了正式官職，但沒有實際權力，還另外任命有中央派遣性質的“經略使、轉運使、漕運使”和“武德郎”等等。在軍隊里，出現兵不知將、將不知兵的情況。

兩宋時期實行募兵制，因為這樣可以將荒年的饑民或者將無業游民吸收到軍隊來，既保證兵源，又防止民亂。可是宋朝的軍事指揮系統太不靈便，皇帝還喜歡遙控指揮；士兵為了防止逃亡往臉上刺字，沒有什么尊嚴可言。這樣的軍隊既使有先進的武器打敗仗也是可想而知的。兩宋不再有中央軍地方軍之分，統一為禁軍，分屬“三衙”。后來北宋滅亡南宋建立之初，原有軍事制度瓦解，出現了將兵關系緊密的駐屯大軍。

4明清時期

明清時期是中國封建社會最后一段時期，是我認為地方官制最完備的時代。平心而論，在政治上清朝遠比明朝清明，但是在思想上清朝相對于明朝簡直就是倒退。

明朝建國之初，沿用的是元朝的“兩府制”。但由于“胡惟庸案”，朱元璋取消了兩府制，使六部直接聽命于皇帝，皇權大大加強，后來的特務統治、宦官專權都是皇權的特殊體現。也許大家看多了近來拍攝的不負責任的古裝劇，以為明朝的宦官可以左右皇帝，我認為這是誤解，有一個例子可以證明：明朝崇禎皇帝上位之初，魏忠賢還是如日中天，可崇禎皇帝下詔讓魏忠賢告老還鄉，他只得放棄權力，后來在路上派騎兵勸他自裁，他居然哭著乖乖上了吊。明朝的宦官的確專橫可惡，卻從沒有發生過唐朝后期出現的宦官劫持皇帝事件“甘露之變”，他們只是欺騙蒙蔽昏庸甚至人性有些扭曲的明朝皇帝狐假虎威罷了，說到底就是皇權的變態表現。明朝后來出現了一個特殊的顧問機構，就是由大學士組成的內閣，為首的叫“輔首”，盡管他們和皇帝參與決策，但是品級較低，沒有大的影響。明朝是最沒有官格的朝代，設有“庭杖”制度，皇上對哪個大臣不滿意可以拖出去打屁股。盡管它是中國漢族最后一個封建朝代，但我認為還是不要復辟的好。

滿清入關以前，采用的是與八旗制度相適應的“議政王大臣會議”制度，入關后采用明朝的六部制度，但尚書設滿漢兩人，表面上是民族讓步，實際上漢人不掌實權。后來雍正皇帝在平定西北時設立了軍機處，覺得它忠誠高效，于是推行了這項制度，達到了中國封建專權的頂峰，以后皇帝不需要和大臣商量就直接把命令下達到地方。漢人在滿清地位的重新提高，還是在討伐太平天國時期，當時的八旗已經朽不可用，當局只能依靠漢人地主團練鎮壓起義，曾國藩、李鴻章正是這個時候發起。

值得稱道的是明清時期的地方官制，是第一個在形式上政法分開的地方制度。應該說，他們得益于元朝的行中書省制度，但是明朝將行中書省分成了承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司，后來在清朝以省劃分，管幾省軍政的是總督，省級主官為巡撫，下屬是布政使、按察使，將地方官制創建完備。有人對近來滿清古裝戲里對地方官的稱謂很感興趣，我在這里不妨說一說，那些“某臺”的稱呼是下級官員對上級的尊稱，“督臺”指總督、“道臺”指巡撫、“藩臺”指布政使、“臬臺”指按察使。

明朝的基本軍事制度是“衛所”制度，省級主管就是都指揮使，下屬衛所主管叫千戶。清朝軍事制度是“八旗”制度，實行軍民合一、俘虜為奴，完全是野蠻落后民族為提高自身戰斗力的“先進”編組方式，在漢人聚居地這樣先進的地方不能適用，自打他們入關以來就開始衰敗了。后來將漢人編為綠營，還部分組建了漢人八旗。

明朝是中國歷史上第一個在編制上保證火器大量使用的朝代，不但自己研制火器，還愿意吸收國外先進的技術。明朝禁軍中有專門的火器營，戚繼光的“戚家軍”的核心戰斗力是靠火器保證的。可惜，腐朽衰敗的明軍沒有用先進的火器打敗清軍的鐵騎，反而遭到了滿清的鄙視，把先進的火器扔進垃圾堆。諷刺的是，清朝漢軍綠營還裝備著已經落后的火器，當中國人率先設計出機關槍雛形的時候因為是漢人竟不被重視！因此，在軍事思想上，清朝是落后的。

二關于部分歷史現象的總結

1一些雄才大略、追求權力的皇帝是不愿接受底下大臣束縛的，他們總是在現行官制的基礎上親信一些忠誠勤懇、辦事可靠的人，逐步地予以權利將原實權機構架空，一旦發展成熟就會影響后世，有可能成為后來朝代新的實權機構。

2在我們傳統的概念中，往往以為功高位崇就會大權在握，最有權力的應該是一品。可是歷史的真相是，皇帝一旦給予高官厚祿就等于將實權架空。據我的觀察，最有權力的職位并不是品級最高的而是與皇帝最親密的，多在三品左右。

3不論是對大臣不放心，還是為了考察官風，歷來皇帝重視監察系統。

4在宋朝以前，中國的文化是士大夫文化，也就是說士人引導潮流，從上而下推行，因此文學的主體是文、詩歌；在宋朝期間轉型，文體代表是詞，雖然像詩但已經可以在民間傳唱，但畢竟是士大夫寫的；在宋朝以后中國的文化是世俗文化，也就是說民間引導潮流，從下而上推行。因此文學的主體是曲，小說。為什么會這樣呢？我認為這里說的士大夫特指漢族，自宋朝以后外族統治多年，漢族士人沒有地位，于是將目光轉向民間，中間既使出現了明朝這樣的漢族統治時代，上層由于理學思想和八股文束縛變得非常保守，反而沒有民間活躍。我們引以為榮的中國四大古典小說，其作者除了曹雪芹以外家世無法全知，很多是落第秀才，由此可見一斑。

四結語

盡管我喜歡文史，但我畢竟是理工農醫類學生。我的歷史知識只是平常閱讀歷史書籍的積累，手頭上并沒有一手的原始資料。因此，存在謬誤、漏洞在所難免，到底水平有限，希望在這里能拋磚引玉，還請大家指正！

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