崇禎平靜了半天，才恢復(fù)常態(tài)。半響，他對(duì)李鴻基說(shuō)道：“這件事放在以后再說(shuō)。”

見(jiàn)崇禎說(shuō)以后再說(shuō)此事，黃道周馬上說(shuō)道：“皇上圣明，，現(xiàn)在是審李鴻基侮辱圣賢，毆打同僚等罪行。”

“不錯(cuò)，光侮辱圣賢一件事，李鴻基就該處死了?！碧锖胗雒φf(shuō)道。

田弘遇說(shuō)完，一些官員連聲附和。

李鴻基腦海中忽想起宋獻(xiàn)策的囑咐來(lái)。宋獻(xiàn)策讓他承認(rèn)是失言之罪。是無(wú)心之失。但是，看這些人來(lái)勢(shì)洶洶，縱然是無(wú)心之失，他們也不會(huì)放過(guò)自己。他們這些人最在意的恐怕是開(kāi)科技學(xué)堂，觸犯了一些人的利益。

李鴻基的腦海中又想到書(shū)院中景象，一群活潑的孩子們，被束服了天性從小坐在課桌旁，搖頭晃腦地跟著學(xué)生念四書(shū)五經(jīng)。研究茴字有幾種寫(xiě)法。

白首窮經(jīng)，尋章摘句。沒(méi)有幾個(gè)人關(guān)心世事，沒(méi)有人想辦法改變現(xiàn)狀。

這幫讀書(shū)人，只知死背四書(shū)五經(jīng)，只知中舉中進(jìn)士，好學(xué)而優(yōu)則仕。卻是問(wèn)軍事，軍事不知，問(wèn)農(nóng)事，五谷不分，問(wèn)錢(qián)糧，他們嫌是小人所為，問(wèn)利國(guó)利民的政策，瞠目結(jié)舌不知所答。

李鴻基知道，中國(guó)號(hào)稱(chēng)有五千年文化，從周到現(xiàn)在也有二千多年了，這期間，儒學(xué)思想一直占著統(tǒng)治地位，另還有一些道家，佛家的思想融匯在里面。

這種思想對(duì)中國(guó)的發(fā)展，統(tǒng)一，起到過(guò)不可磨滅的作用。

人是不可以沒(méi)有思想的，他想起二十世紀(jì)的時(shí)候，那時(shí)候真是一個(gè)沒(méi)有思想體系支撐的真空時(shí)代，儒家的思想在清末本就被沖擊得體無(wú)完膚，到***建國(guó)后，更是批得一錢(qián)不值，可那時(shí)***給大家找個(gè)思想，馬列主義思想。后來(lái)呢，***一死，人人都去追求金錢(qián)去了。

可金錢(qián)代替不了思想，得到金錢(qián)后會(huì)空虛，得不到會(huì)怨謗。

思想空虛，沒(méi)有道德觀，沒(méi)有對(duì)神靈的任何恐懼。中國(guó)人覺(jué)得任何有利于自己的手段都是正確的。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)很有名的電視片子，叫大宅門(mén)。那里面的二奶奶，為了自己家的利益，賄賂掌權(quán)太監(jiān)時(shí)，竟然送他二個(gè)年輕女子。

可大家對(duì)二奶奶都佩服得不得了。

這就是一個(gè)明證。中國(guó)已經(jīng)沒(méi)有了是非關(guān)，沒(méi)有了善惡觀，中國(guó)人只有利益觀。

所以，一個(gè)人走到大街上如果被搶了，能得到大家?guī)椭目赡苓_(dá)不到百分之一。

所以，沒(méi)有思想是極其可怕的事。

李鴻基想到明朝的思想體系，他為什么會(huì)被滿(mǎn)清所滅。除了政治上的腐敗，思想的的極度僵化也是關(guān)鍵。

所有的思想都是為專(zhuān)制主義的高度極權(quán)來(lái)服務(wù)的。儒學(xué)更是這樣。專(zhuān)制主義的高度極權(quán)本是君主制的特色，對(duì)這一制度有濃厚感情的是整個(gè)受利益的地主集團(tuán)。

這一整個(gè)集團(tuán)為著自己的利益，使人民越來(lái)越?jīng)]有任何權(quán)力，到最后甚至沒(méi)有聽(tīng)、說(shuō)、想的權(quán)力。孔子說(shuō)，民可使也，不可由也，正是這一思想的嚴(yán)重體現(xiàn)。

而專(zhuān)制制度的制度，當(dāng)遇到一個(gè)明主時(shí)，國(guó)家就可高度發(fā)展，因?yàn)榭蓛A全國(guó)之力干所有的事，沒(méi)有制肘?？墒?，當(dāng)遇到一個(gè)昏君時(shí)，就會(huì)可怕到不可收拾的地步，什么荒唐的事情都會(huì)出現(xiàn)。就象魏忠賢能當(dāng)上九千歲，滿(mǎn)朝文武拜他為干爹，干爺?shù)氖?，在?dāng)時(shí)就是最正常的事。

專(zhuān)制制度高度極權(quán)的后果，不但國(guó)家受損，就連當(dāng)初為自身利益而全力推行這一制度的整個(gè)地主階級(jí)也不可免地成為犧牲品。

許多功臣能將被殺就是這個(gè)道理。就象袁崇煥后來(lái)被殺，也是這一制度造成的結(jié)果。后世有許多小說(shuō)家把走資本主義當(dāng)成救中國(guó)的妙方，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)成救國(guó)妙方，其實(shí)，來(lái)明朝這段時(shí)間，李鴻基多次考慮到，明朝滅亡地根本，一方面在于他的專(zhuān)政集權(quán)制度，一方面在于他高度的土地市場(chǎng)化化。在封建社會(huì)，土地是最大的財(cái)富，他如同西方的股票，期貨一樣成為一種資本。而自由買(mǎi)賣(mài)的后果就是土地兼并。大量流民產(chǎn)生，最后淪為暴民。而資本主義把一切都淪為商品，最后結(jié)果也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)。受苦的還是老百姓。

李鴻基現(xiàn)在還沒(méi)想出到底明末適合什么樣的制度，但他想到，當(dāng)務(wù)之急必須改變這種專(zhuān)制的高度集權(quán)的制度。