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第三百六十一章衣食為本，日用為道（3 / 3）

其實(shí)可以說(shuō)這幾年張希孟的主張都沒(méi)有變過(guò)。

從最初的均田開(kāi)始，講的是民生根本，隨后劃分千年，主張君王與百姓共天下，如今又干脆指出衣食為本，日用為道。

等于是全盤(pán)推出了民本之道。

張氏學(xué)說(shuō)的根基，在這一刻，已經(jīng)確定下來(lái)。

高啟自然也能領(lǐng)會(huì)，他卻是心中狂喜，抑制不住激動(dòng)，張相果然沒(méi)讓他們失望，期待了這么久，一趟白鹿洞書(shū)院之行，果然有石破天驚之舉，驚世駭俗之作。

“葉學(xué)士，民本之道，其實(shí)自先秦時(shí)候，就有無(wú)數(shù)名家提出來(lái)過(guò)，諸子百家，也都有愛(ài)民之心。奈何歷代以來(lái)，

那張相的衣食為本，日用為道就是錯(cuò)的？

很顯然，張希孟也掌握了儒家的絕學(xué)。

他從一堆主張里面，挑出了民本兩個(gè)字，隨即總結(jié)出衣食為本，日用為道，這八個(gè)字。

就猶如仁政王道，三綱五常一樣，成為了張氏之學(xué)的根基。

試問(wèn)這二者誰(shuí)高誰(shuí)低呢？

貌似還真不好分辨。

至少不能一下子就說(shuō)張希孟不如孔夫子…總算能勉強(qiáng)對(duì)抗一下。

可不要小瞧這個(gè)勉強(qiáng)一戰(zhàn)，自從儒家成為顯學(xué)以來(lái)，還從來(lái)沒(méi)有主張，能達(dá)到這個(gè)高度，僅從這一點(diǎn)來(lái)看，張希孟已經(jīng)足以自豪了。

著臉道：“我自是知道，只是張相主張雖好，卻還要有人支持，光靠著咱們，勢(shì)單力薄著不說(shuō)別的江西干一朝一之功啊

“那就用一百朝，

一千朝，一萬(wàn)朝！”高啟的執(zhí)拗勁兒又上來(lái)了，“道之所在，義無(wú)反顧。我以為張相的主張，天經(jīng)地義，遠(yuǎn)勝理學(xué)百倍。我愿意和他們辯經(jīng)論道，不勝不休！

徐賁也繃著臉道：“沒(méi)錯(cuò)，我也愿意，能為正道而死，死而無(wú)憾！”

眼瞧著大家伙群情激奮，張希孟連連擺手，“不必如此，也用不著！你們要是信了我的東西，反而出去跟人辯經(jīng)，那就說(shuō)明你們都是糊涂蛋，沒(méi)有真正看懂。

幾個(gè)人悚然，立刻躬身道：“請(qǐng)張相賜教！”

張希孟不客氣道：“我講衣食為本如日用為道飽穿暖，如何身體力行！日用為道，

不是到此為止了，

要讓大家伙琢磨辦法，如何豐富百姓衣食要走入百姓中間，

總結(jié)出道理，研究出富民之策，便民之政，強(qiáng)民之法總而售之行這八個(gè)字不是讓你們掛在嘴邊而是要讓你們落到實(shí)處我希望自己的門(mén)人弟子，兩腳泥土，一身灰塵，行走在田間地頭兒，站在百姓中間，真以子兩腳泥故為尖理行走用正研究些問(wèn)題，

問(wèn)也就和理學(xué)一樣，變成了士大夫空談的工具了。

張希孟說(shuō)到這里，心中突然有一絲觸動(dòng)，或許日后的心學(xué)就是這么被門(mén)人毀掉的吧！

高啟等人面色如血，局促惶恐，“張相，我等慚愧，多謝張相教誨。”

“談不上。”張希孟擺手道：“如今主公即將到來(lái)，江西一省，也快要落到了我們治下，好好拿出點(diǎn)本事來(lái)，把江西治理好了。拿出真正的東西來(lái)，我這門(mén)學(xué)問(wèn)，也就沒(méi)有誰(shuí)能推翻了。

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