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第三百五十一回符箓（1 / 3）

利劍全神貫注的控制著殄文之光向霧失樓臺沖刷而去。

旁邊的伶瑤仙子見了，也不多言，右手拿出羅盤，開始撥弄起來。

風(fēng)水的定位是很重要的，她至少可以牽制一下五色天的五行道術(shù)。

玄都法師從袖內(nèi)取出符箓來，口中念念有詞，神秘的符箓就散發(fā)出了金燦燦的光芒，朝霧失樓臺直射而去。

符箓是道門中的一種法術(shù)，亦稱“符字”、“墨箓”、“丹書”。

符箓是符和箓的合稱。

符箓術(shù)起源于巫覡。

故有“河南麹圣卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之”一說。

符箓術(shù)的思想基礎(chǔ)是鬼神信仰，稱其有召神劾鬼、鎮(zhèn)魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶爾稱有“小驗”者，也并非其驅(qū)逐了致病之“鬼”，可能別有原因。

據(jù)推測，某些病本輕微的患者，因相信符箓，飲符水后，造成一種鬼已驅(qū)去、病已脫身的心理態(tài)勢。

費長房向賣藥翁學(xué)道，藥翁又稱為壺公。

他作一符，道：“以此主地上鬼神，遂能醫(yī)療眾病，鞭笞百鬼，及驅(qū)使社公。”

后因失其符，為眾鬼所殺。

道門在長期傳習(xí)符箓術(shù)的過程中，創(chuàng)造了紛繁的符箓道法，造作了眾多的符書。

所創(chuàng)符箓難以數(shù)計符箓樣式千奇百怪。

歸納起來主要有如下四類：

一、復(fù)文。多數(shù)由二個以上小字組合而成，少數(shù)由多道橫豎曲扭的筆畫組合成形。

二、云篆。據(jù)說是天神顯現(xiàn)的天書，實即模仿天空云氣變幻形狀或古篆籀體而造作的符箓。

三、靈符、寶符。由更為繁復(fù)的圈點線條構(gòu)成的圖形。

四、符圖。由天神形象與符文結(jié)為一體的符箓。這類符箓也很多，在古墓葬發(fā)掘中，亦曾發(fā)現(xiàn)過這類符箓。

道門符箓使用十分廣泛。

有用于為人治病者：或丹書符箓于紙，燒化后溶于水中，讓病人飲下；或?qū)⒎偩}封，令病人佩帶。

有用于驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪者：或佩帶身上，或貼于寢門上。

有用于救災(zāi)止害者：或?qū)⒎偼逗拥虧Q處以止水患，或書符召將以解除旱災(zāi)等。

至于道士作齋醮法事，更離不開符箓，或書符于章表，上奏天神；或用符召將請神，令其殺鬼；或用符關(guān)照冥府，煉度亡魂。

整個壇場內(nèi)外，張貼、懸掛各式符箓。

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