度厄真人嘆了口氣，始終無法下手，道:“修行不易，你走吧，希望不會再為非作歹。”魔神沒再猶豫，灰溜溜地走了。

水仙子受到的沖擊力很小，所以很快便醒了過來。

“上仙，你歸位得太及時了，不然我倆肯定沒命。”水仙子誠心實意的感謝道。

“不必謝貧道，如何做一名合格的修行者，你們比貧道做得還好。所謂‘大道至簡，修行在心’，貧道也只不過遵循師門教誨而已。”

“大道至簡，是天地萬物發(fā)展之規(guī)律，是華夏文化之精髓，是道門哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂‘真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書’。‘萬物之始，大道至簡，衍化至繁’，正是這個再簡單不過的道理。”

度厄真人說著，看著依舊昏迷的項劍，心思卻飛到了幾百年前。

作為太上老君的記名弟子，他卻牢銘著這位便宜師尊的教誨。

太上老君曾對他道:大道至簡，不僅為修道者所重視，它也是人生在世的生活境界。修道，也不見得一定要無欲無求。

首先，渴求精進本身就是一種欲求。或者退一萬步講，希望能夠撇開各種塵勞，單單去品味一時的清靜，這也是一種欲求。

“欲望這個東西說不上好壞，它來的時候要學著去掌控它的走向，它走的時候也不要覺得有什么可惜，大有一種‘得之我幸，失之我命’的淡然。既然每個人都身處于道中，自然是要努力去證道的，但最終是否能夠參悟明白玄理，其實并不是很重要，真正重要的是人們曾用了一生的時間去追求天地玄妙，試圖去想明白人之所以為人的原因。”

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。

在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；人不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。

把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。

最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

“人們常說，‘學道一年，道在眼前；學道兩年，道在身邊；學道三年，道在天邊。’以前不明白這段話的意思，覺得這是因為很多學道之人生了退心，所以越修離道越遠。若論修行我不見得比誰高，捫心自問時自己甚至都不敢稱修行。”

“因為越是學得深，越覺得大道玄妙，恐怕窮極了一生的力量也難以摸到邊際。此時，才真正理解了‘道在天邊’的含義，于是便又生出一層的精進心，希望可以通過努力，離道更近一點。大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。”

“生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。精于心，簡于形。”

“拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透，才是透徹；知道世事看不透，就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。道觀里的生活是清淡的，倒也說不上是苦。”

“就像是沒有放任何調(diào)料的開水煮青菜一樣，你一下子就能嘗到蔬菜的原味。在無事可做的日子中，就免不了要一次次地問自己，為什么要離開紅塵到這個道觀中來，每日燒香誦經(jīng)其中的意義何在？你最后的目的又是什么，想來想去想不明白。”

“夜深了，倒也不覺得困，看著天上的星辰覺得自己太渺小，只要一個小小的問題就能把我套進去好些日子出不來。也總是在這樣的時候最容易升起退心。我不是沒有退縮過，但在師尊的感應(yīng)下又一次次地踏了進來。”

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。

有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土，只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“不見人，但聞聲”的空曠。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。

大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。

不惑，才是人生由繁入簡的標志。弱水三千，只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。

修道并不是一定要無欲無求。

首先，渴求精進本身就是一種欲求。或者退一萬步講，希望能夠撇開各種塵勞，單單去品味一時的清靜，這也是一種欲求。