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第一百八十五章天人合一斬三尸（2 / 3）

他以前就猜測，此書有可能是大羅金仙的人皮做成，圖文消失之后，此書回歸了最初的狀態(tài)，雖然他不知道這書有什么用途，但這書必然是一件寶物，蘊含了玄妙。

并且此書用來記載化龍術(shù)，也一定與化龍術(shù)有聯(lián)系，或許他修成化龍術(shù)，就能運用這本書的玄妙。

他現(xiàn)在入葬，就把書放在身邊，蓋上棺蓋，閉上眼，靜返清虛，回歸先天，猶如嬰兒沉睡在先天腹中。

識海里，化龍術(shù)的圖錄浮現(xiàn)，從第一層進(jìn)入第二層，觀想圖錄：棺材之中，宇宙星空閃爍，一尊瑞龍懸浮于虛空，與宇宙星辰合為一體。

九轉(zhuǎn)生死化龍術(shù)，乃是循序漸進(jìn)，一層比一層深入，從經(jīng)脈運行來說，第一層主十二正經(jīng)，第二層在十二正經(jīng)的基礎(chǔ)，深入奇經(jīng)八脈的任督二脈。

第一層的時候，還會若有若無的呼吸，但進(jìn)入了第二層，呼吸全然停滯了，猶如腹中的胎兒，根本無須呼吸。

呼吸停滯了，心跳氣血也隨之停滯，體溫冰涼，進(jìn)入死亡的狀態(tài)，完全就像一個死人。

死人無須消耗，也無須呼吸和心跳，性命幾乎禁止，仿佛進(jìn)入了一種真死的境界。

不過真的死人，陰陽過界，陽氣過界為陰氣，但他體內(nèi)的陰陽二氣平衡，一直處于陰陽兩界之間，似死非死，似活非活，靜到極點，返歸清虛，陰陽生死交融在一起，肉靈育化，玄妙無比。

與此同時，在進(jìn)入這種狀態(tài)的一瞬間，自身的陰陽氣場，與外界的陰陽氣場共鳴，自身猶如融入了自然氣場之中。

而他深處的氣場是地宮，地宮是一座生基，融入整個風(fēng)水格局，風(fēng)水格局融入這一片天地，這一片天地融入整個天地，整個天地融入宇宙星辰。

這一瞬間的共鳴，仿佛與識海里的化龍圖錄融合化一，自身就像懸浮在天地宇宙之間。

這一刻，他感覺自己不是在大地上，而是置身于天地宇宙的虛空，自身運行與天地規(guī)律磨合，天人合一，近乎完美。

“原來如此，活死人的葬法，就是把自己嵌入天地之中，返歸初始，感應(yīng)天律?！?

體會到了這種境界，自然明白于心，他徹底明白了活死人的玄妙。

“混沌生萬物，萬物皆是天地規(guī)律的衍生，但有了自我意識之后，自我的主觀念頭，與天地規(guī)律脫節(jié)，例如該睡覺的時候不想睡，該起床的時候卻不想起，自身運行不能完美。”

“然而活死人之法，自身極靜，消除了主觀念頭對身體的控制，完全跟隨潛意識的運行，配合葬法，與天地規(guī)律融合，天人合一，完美運行，故曰：陰陽練化，性命升華。”

“并且在這種狀態(tài)下，消除了主觀念頭對自身的控制，同時也掙脫了自身的約束，魂念出竅，神意在陰陽兩界之間遨游，猶如肉身與靈魂之外的真我，仙家曰：一氣化三清，神游太虛。”

“一氣化三清，是指肉身、魂魄、真我，神游太虛就是在修練的時候，肉身與魂魄皆在，但真我之念超脫其外，可以看見自己的肉身和魂魄，也可以神游外出，去做別的事兒?！?

“肉身與魂魄皆是軀殼，性命雙修，修的是兩具軀殼，真我之念才是靈性的根源，也就元神，沒有元神靈性，肉身與魂魄皆是死物，故曰：三尸?！?

“肉身主生，魂魄主死，三尸是指：生，死，自我?！?

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