年切糕的對面站著個矮子。這人活著是也許是個大高個子，但現在他確確實實是個矮子，因為他的頭顱已經不知掉到哪里去了，或許是和崩塌的碎石一同滾落山溝之中了。

楊青幡的確是高手，他一劍就刺穿了年切糕的胸膛。但中劍后的年切糕疼痛間肯定發生慘呼，發聲慘呼勢必會松開咬住的天蠶絲。于是繃緊的天蠶絲彈出，輕巧巧就切斷了楊青幡的脖頸，就像勒切年糕一樣。

一把長柄的烏雀飛云寬刃劍支撐著兩個僵硬的尸體，楊小刀沒有將他們分開。他只是將年切糕的手中的龍型環天蠶絲摘下，然后在旁邊找了個坑用碎石埋上。再在這坑邊放上塊大石，然后揮刀刻下年切糕三個字。也許楊小刀覺得，年切糕現在的尸身只是一塊腐肉而已，只有這根絲才真正凝聚了他的魂靈精魄。

刻完了字，楊小刀吼了一嗓子信天游，灑了一把淚。然后又跪下磕了個頭就轉身往前路而去。

也就在此時，空中有五只長白花喙鷹貼著黑色的山體掠飛而過，像五個潛在黑暗中的幽靈……

“陰世更道”這種奇特的風水地形在各類風水堪輿典籍上并不曾多提。民國以前唯一提到過的就是官版的《清浙地神貌》，說是浙西青龍峽一帶曾有這樣的地形。這地形主要是因為連綿的山峰起到遮陽蔽日的作用，讓整條處于背陰位置的道路按時辰規律暗如黑夜。魯一棄他們走的這條“陰世更道”沒有具體記載，但在藏民中卻有流傳，具體位置是在科慕德爾山附近。藏民們管這條路叫“夜魔之路”、“夜之路”，后來因為開山改造進藏道路，以及山體滑坡等地質原因，此路不復存在。

西藏之地佛教盛行，寺廟眾多。密宗佛教的流派也各式各樣，很難說誰是正統。但此皆是由文成公主入藏以后形成的局面。文成公主入藏時，帶三千三百各行業中能人巧匠，以之為藏地日后塑煌固基所用。這三千三百人中有精通術數之人，尋查探訪藏地所有范圍后發現，整個藏地為“魔女曬尸”的風水格局。所以土地貧瘠，氣候惡劣，地形兇險。文成公主為改變這樣的風水格局，于是下令在藏地各處修筑寺廟，以此用來鎮壓“魔女曬尸”局相。寺廟位置選擇都是在魔女的頭眼、心肝、四肢等重要的破局位置。如魔女心臟位，就是修建的大昭寺，肝腹位修建的布達拉宮等等。

雖然當時修建的寺廟針對了所有“魔女曬尸”的重要破局相位，很奇怪的是有一個位置卻未曾考慮以寺鎮壓。而且對于魔女風水局相而言，這還是個重中之重的位置，那就是**位。

藏地的“魔女曬尸”局相有特別之處，就是它的**位不是雙嶺夾坡谷，而是在**位上有一山獨突而起。最初就是因為這一山，文成公主手下都以為藏地格局為“魔王抱日”。但后來發現不對，此山不管從何方向位置，也不管用何種理法術數推算，它都屬陰，且極陰。而且就山勢而論，是陰數倒置，越往上陰氣越重。所以他們將此處斷為“陰芽萌空”，是魔女用以吸聚天地間陰氣的地方。

但很奇怪的是，這“陰芽萌空”的解釋卻只是限于那座山峰的上半部分，山腳之處卻是另一番景象，草茂物豐，羊肥馬壯，陽暖光瑞。而且從此處過兩邊連綿夾嶺，那是南產金，北產玉，是藏地少有的富庶之地。如此陰惡的地方，卻出現與格局極不相符的風水相，這讓那些能人巧匠們無法作出正確判斷，怕冒然下手反亂了整個局面。這大概就是當時未在此處建造寺廟的主要原因。

這座山在歷史文獻中記錄為“克莫得雅都”，據說這是用的藏傳密宗的波斯原語，意思是“天界魔域相交”。而藏地的人們卻管這山叫“天梯山”，是因為此山有一豎險要階梯可攀援而上，卻梯入云層，不知其終點何處。而且從此攀援而上的人從未有一人下來過。可藏民信徒們都認為，只有已經登上天的人才不會再下來，所以自古此地都屢有信徒攀爬。

魯一棄此時正站在一座小房子的院子里，他微瞇這眼睛，正抬頭專注地凝視著什么，也或許是在感覺著什么。從他的位置是可以清楚地看到天梯山的全貌。哦，不！不是全貌。準確地說是可以看到山的下半截，和它最上面的雪頂。山體中間那部分始終被云層包裹著，而且是濃厚的烏云。

此山的雪頂又與藏地其他的雪山不大一樣，別處雪頂是尖削而上，這里的卻是越往上越粗大，圓坨坨地一個頂，看著確實像個勃起的男根，難怪當初文成公主的手下能人開始會誤以為“魔王抱日”的。另外不同的是頂上的積雪看上去感覺沒有那么柔和，在陽光照射下，反光很強烈。讓人覺得頂上那些不是積雪，而是冰層，至少也是積雪壓實后凍結成塊。

魯一棄到此地已經好幾天了，凝視、感覺這座山也已經許多次了。可不知道為什么，每次所獲取的感覺都不一樣。雖然也能覺出此間的氣相萬千，氣勢縱橫起伏，色光炫幻迷離，可就是辨不出是吉兇瑞厄和氣眼所在。這一次又是如此，魯一棄終于舒緩了一下長時間仰著的脖子，在院子中的一塊大石上坐下。

胖妮兒和劉只手出去查探消息，不知道為什么，其他人至今音訊全無。這情況讓魯一棄非常擔心，因為有件他沒有十分把握的事情還沒來得及跟大家說。這件事中暗伏的危險是可怕的，甚至會犧牲了所有人的性命。他之所以沒說是因為沒有絕對證據來證明這件事情，而且從心底他也非常不愿意將這種判斷變為事實。本來有自己和大家在一起，以為可以隨時根據情況掀簾兒（揭露真相），可沒想到情況突變，自己和其他人分開了。而和自己分開的那些朋友兄弟中，說不定此時慘劇正悄悄地發生著。

魯一棄重重地合上眼睛，不知是陷入了對此地局相的沉思，還是唯心地在逃避想象中發生的慘狀。

魯一棄重重地合上眼皮，不知是陷入了對此地局相的沉思，還是唯心地在逃避想象中發生的慘狀.

藏地的房子，多為土石結構，平頂狹窗。這個小房子也不列外，連帶周圍一圈的院墻也都是石頭壘起來的，只有房頂是用牛糞和泥封頂再墊鋪的氈皮片子。

但是只要行家就能看得出，這里砌墻的石頭之間沒有用泥土粘砌，全是利用石頭的各種形狀來達到相互支撐的目的。就連拱形的院墻門檐都是全憑石頭相互撐疊起來，力學、結構學的運用幾乎到了極致。藏地有這樣構造的房屋，那絕對是墨門后人的杰作。

這所房子還有個與其他房屋不同的地方，就是它在墻角頂上所設的經幡插座是個圓形的，而且上面沒有插經桿。其實這是墨家人的另一個需要才會這樣設置的，對于墨家人來說，房屋除了居住需要外，另一個需要當然是坎扣弦簧設置的需要。

雖然房屋非常與眾不同，但位置卻是極為隱秘，它掩藏在一大片房屋之中，不熟悉此地的人，就是在房子間的狹徑夾縫中鉆上個數十圈都不一定能找到這里。而且在院門口，是“扭步鋪石”的扣子；門上有“見縫插針”和“開復閉”的扣子；院墻上還有“奉天釘”和“雁過留聲”；進到院子里是“平沙滾”；房子檐下設的是“水滴石穿”。這么些個布置，幾乎包含了南北坎子以及奇門坎扣的精華，雖然并不是殺傷力很足的絕殺坎，可用來阻步和示警，卻是綽綽有余。所以就算有人能從巷弄中鉆到這里，想要進到屋中，要不是個真正的坎子行家那是根本無從下手的。