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《黃帝內(nèi)經(jīng)》湊字?jǐn)?shù)的……（4 / 13）

從之，乃生大僂。陷脈為瘺，留連肉腠。俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。營氣

不從，逆于肉理，乃生癰腫。魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，為風(fēng)瘧。

故風(fēng)者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害，此因時(shí)

之序也。

故病久則傳化，上下不并，良醫(yī)弗為。故陽畜積病死，而陽氣當(dāng)隔，隔者當(dāng)

瀉，不亟正治，粗乃敗之。故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，

日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時(shí)，

形乃困薄。

岐伯曰：陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也。陰不勝其陽，則脈流

薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，則五藏氣爭(zhēng)，九竅不通。是以圣人陳陰陽，筋脈和

同，骨髓堅(jiān)固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。

風(fēng)客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，

則氣逆。因而強(qiáng)力，腎氣乃傷，高骨乃壞。

凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂

圣度。故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕，陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕。

因于露風(fēng)，乃生寒熱。是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷于暑，秋

為痎瘧。秋傷于濕，上逆而咳，為痿厥。冬傷于寒，春必溫病。四時(shí)之氣，更

傷五藏。

陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾

氣乃絕。味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎

氣不衡。味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。是

故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL

有天命。

o金匱真言論篇第四

黃帝問曰：天有八風(fēng)，經(jīng)有五風(fēng)，何謂？岐伯對(duì)曰：八風(fēng)邪，以為經(jīng)風(fēng)，

觸五藏，邪氣病。所謂得四時(shí)之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，

秋勝春，所謂四時(shí)之勝也。

東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)；南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅；西風(fēng)生

于秋，病在肺，俞在肩背；北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，

俞在脊。故春氣者病在頭，夏氣者病在藏，秋氣者病在肩背，冬氣者病在四支。

故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥。

故冬不按蹺，春不鼽衄，春不病頸項(xiàng)，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，秋不

病風(fēng)瘧，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不

病溫。夏暑汗不出者，秋成風(fēng)瘧。此平人脈法也。

故曰：陰中有陰，陽中有陽。平旦至日中，天之陽，陽中之陽也；日中至黃

昏，天之陽，陽中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天

之陰，陰中之陽也。故人亦應(yīng)之。夫言人之陰陽，則外為陽，內(nèi)為陰。言人身之

陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之藏府中陰陽，則藏者為陰，府者為陽。肝心

脾肺腎五藏皆為陰，膽胃大腸小腸膀胱三焦六府皆為陽。所以欲知陰中之陰、陽

中之陽者何也？為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在，為

施針石也。故背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也；腹為陰，陰

中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。此皆陰

陽表里內(nèi)外雌雄相輸應(yīng)也，故以應(yīng)天之陰陽也。

帝曰：五藏應(yīng)四時(shí)，各有收受乎？岐伯曰：有。東方青色，入通于肝，開竅

于目，藏精于肝，其病驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應(yīng)四時(shí)，

上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數(shù)八，是以知病之在筋也，其臭臊。南

方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心，故病在五藏，其味苦，其類火，其畜

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