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第一百零三章：大家之學(xué)（1 / 3）

大學(xué)之道，在明明德，出至前世四書里面的大學(xué)。

這是一篇教導(dǎo)人們修身的散文，而修身的根本，則在于德治。

于是便有：

“大學(xué)之道，在明明德。在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

這一些專家學(xué)者雖然得有道理，應(yīng)試教育本沒有錯(cuò)，他應(yīng)該要有一個(gè)考試。但是，做為學(xué)校，他的教育不僅僅只為考試。在學(xué)校考察每一位學(xué)子對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握之后，他應(yīng)該教育更多學(xué)子做人的道理，以及修身養(yǎng)性。

其中修身養(yǎng)性的根本，便在于德。

大學(xué)之道，便是一篇無比深刻強(qiáng)調(diào)修德的文章。

黃一凡并沒有將大學(xué)完整的默寫出來，他只是選了大學(xué)開頭前兩段。

這也是大學(xué)最為經(jīng)典，也是前世最為流行的經(jīng)典，也就是所謂的修身，齊家，治國，平天下。

這也是儒家最為經(jīng)典的理論，內(nèi)圣外王。

格物，致知，誠意，正心，屬于內(nèi)圣篇，強(qiáng)調(diào)修身。

齊家，治國，平天下，屬于外王篇，是君子行為規(guī)范及治政之事。

君子所能達(dá)到的最高境界，便是內(nèi)圣外王。

所以，黃一凡引用大學(xué)，便是想告訴全華國所有的學(xué)子，學(xué)習(xí)很重要，但修身養(yǎng)德同樣重要。同時(shí)在文章末尾黃一凡還強(qiáng)調(diào)，華國以法制國，也需以德治國，再一次強(qiáng)調(diào)德行的重要性。

一個(gè)多時(shí)，黃一凡將這一篇大學(xué)之道寫完。

然后，黃一凡將稿子交給孫在安。

，.stylett;孫在安接過稿子，僅僅只是看了開頭第一句話，突然之間，一下子愣在當(dāng)場(chǎng)。

如果此前對(duì)于黃一凡所寫的吾生也有涯令其一度震驚，那么，這一篇大學(xué)之道，便徹底令他失去了評(píng)價(jià)的沖動(dòng)。

不是不想評(píng)，而是不敢評(píng)，害怕評(píng)，甚至是不知道怎么評(píng)。

“孫主編，我這篇稿子寫得怎么樣”

雖然引用的是經(jīng)典，但開頭有大段內(nèi)容卻是文言文。黃一凡不知道這樣的文章是否能夠引起他人的注意力。畢竟，不是所有人都有這么高的學(xué)識(shí)可以翻譯出大學(xué)之道。也不是所有人能夠在看完大學(xué)之道之后，能夠得到什么啟發(fā)。有一些拿不定主意，黃一凡問道。

“凡塵先生，我已經(jīng)不敢做任何評(píng)價(jià)，我會(huì)第一時(shí)間將這一篇文章發(fā)出去。”

“嗯，好。”

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