第157章環(huán)境（4k）

“神龍二年，一支由學宮博士公孫臨（同時也是我已經(jīng)仙逝的老師）帶領(lǐng)的船隊，在無盡海上航行了三個月，由于誤入風暴，最終整支船隊漂流到一座海島上。”

學宮監(jiān)學樓里，理學博士蘇馮正坐在講桌邊緣，以閑聊姿態(tài)給學生們上著課。

“當學宮博士、教習、弟子，以及虞國船員們從船上下來時，那座海島上正在進行一場土著居民之間的屠殺。

一群總數(shù)為九百的皮膚呈褐色的利墨人（按他們自己語言中的稱呼），乘坐獨木舟跨海而來，拿著長矛、弓箭以及黑曜石材質(zhì)的刀斧。

而他們的對手，則是海島的原住民莫里奧人，其總?cè)藬?shù)為一千八。從人數(shù)來講，莫里奧人占據(jù)優(yōu)勢，且四天以前他們就發(fā)現(xiàn)了逐漸登島、在海岸邊安營扎寨、一副好戰(zhàn)姿態(tài)的利墨人。

如果海島的原住民莫里奧人提早進行有效組織，堅固城鎮(zhèn)防線，動員村民，那么他們是有可能擊退入侵者的。

然而莫里奧人向來推崇以和平方式解決任何爭端，在議事會上，他們共同同意不進行有敵意的反擊，而是派出使者前往利墨人營地，打算與對方和平分享島上豐富的自然資源。

使者在前往利墨人營地的路上，對方就發(fā)動了全面攻擊。數(shù)天時間內(nèi)，九百人的利墨人攻陷了城鎮(zhèn)，殘忍殺死了數(shù)以百計的莫里奧人，并將剩余的人變?yōu)榕`或者儲備糧。”

蘇馮頓了一下，掃了眼臺下的學子，說道：“這個故事的主旨不全是忘戰(zhàn)必亡。

我的老師公孫臨是位有理學精神的學者，他出面調(diào)停了海島上的戰(zhàn)爭，或者說屠殺，

以巡云境修士的武力，勒令入侵的利墨人，釋放原本住在海盜上的莫里奧人。

當然，這種事情經(jīng)常發(fā)生，就像各位聽聞的那樣，幾乎每幾年嶺南道就會傳回學宮船隊又新發(fā)現(xiàn)了幾座海島，以及海島上的原住居民。”

講臺下的一些學子友善地笑了起來，李虞歷代皇帝，完美繼承了先祖好大喜功的特點，每年大型慶典上，都少不了番邦附庸國進獻奇珍異寶的環(huán)節(jié)。

以前甚至還有某位海島國王，在大明宮年度朝貢的時候，因為水土不服，當場上吐下瀉的事情，被南周、西荊傳為笑柄。

“當然，這場戰(zhàn)爭之所以如此特殊，是因為公孫臨博士在調(diào)查后發(fā)現(xiàn)了一個可怕的事實，利墨人和莫里奧人有著共同祖先。

他們的先祖，在五百年前從波利島上乘坐獨木舟出發(fā)，沿著洋流找到了一片群島。在各個島嶼上分出了數(shù)支定居。

后來因為無盡海風向變化，造成魚群遷移，那片群島的海域被危險海獸占據(jù)，凡人再也無法出航。久而久之，各個島嶼之間的聯(lián)系就此斷絕。

利墨人分到的島嶼，面積更大，氣候溫和。由于海洋危險，他們被迫在島上利用祖先留下的作物進行種植。人口增加，演化出了貴族、平民與奴隸——貴族占地割據(jù)，培養(yǎng)衛(wèi)隊，爭奪有限農(nóng)田。

而莫里奧人的島嶼，氣候偏冷，無法種植先祖留下的作物種子，只好回歸到采集漿果、狩獵野生動物的生活。

因此，他們沒有專門從事手工藝的人，也沒有軍隊、監(jiān)獄、行政長官或者貴族、平民的分別。”

“果然是蠻子。”

講臺下不知是誰低聲吐槽了一句，蘇馮沒有受到影響，繼續(xù)說道：“缺少大片農(nóng)田，意味著人口存在限制。

公孫臨博士根據(jù)島上不同時期的墳墓判斷，莫里奧人從未超過三千人，一直在一千到兩千之間浮動。

如此少的人數(shù)，意味著經(jīng)不起消耗。他們被迫學會和睦相處，遇到爭端，總是協(xié)商解決，某種程度上做到了路不拾遺，夜不閉戶。

甚至為了減少人口以及潛在沖突，他們還會不生，或者殺死一些嬰孩——就像以前學宮博士發(fā)現(xiàn)資源有限的老鼠也會這么做一樣。

由于莫里奧人和利墨人的文字書寫系統(tǒng)源于同一祖先，沒有發(fā)生太大變化，公孫臨博士可以根據(jù)文本資料推測出發(fā)生了什么。

莫里奧人是采集捕獵部落，利墨人是農(nóng)業(yè)部落，后者擁有更強力的領(lǐng)袖、組織，更先進的技術(shù)，更豐富的戰(zhàn)爭經(jīng)驗與更強的掠奪欲望。

所以這群僅僅分開了五百年的兄弟部落，在自然環(huán)境的影響下，于五百年時間內(nèi)就演化成對方完全無法理解的部落形態(tài)。

并且在戰(zhàn)爭能力上，竟然有如此之大的差距。

以至于如果不是學宮船隊以戲劇性的方式登場，莫里奧人將會被徹底屠殺殆盡。”

蘇馮博士掃了眼臺下若有所思的學子們，清了清嗓子說道：“當時還年輕的我，我的老師對我講述完這個故事后，讓我寫一篇論文提交給他。

我嘗試從多個角度進行過解讀。

首先是對《道德經(jīng)》小國寡民理論的反證。百姓自給自足、民至老死不相往來、天下無有兵災是圣人的理想狀態(tài)，只有自身擁有力量才能讓他人停止戰(zhàn)爭，百姓停止紛亂。

其次是天生善良帶來的限制。沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)亂的莫里奧人，直至死前最后一刻，都希望對方能幡然醒悟，和平相處。

事實上，我們學宮以前也有這種爭辯。

一些博士認為，應該永久停止對無盡海的探索。無盡海中妖獸環(huán)伺，無法理解、極度危險的異化物眾多，一些海島上也有土著部落誕生出了修行體系與中原迥異的修士。