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第166章原因（2 / 2）

但這項措施也遭到了上自蓄奴之家，下至失地之民的反對，因為禁止奴婢買賣，既觸犯了官僚、豪富的利益，又使失去土地而無路可走的農民斷絕了一條賣身為奴的生路。

第三、王莽還采取行政手段，對不恰當的改革措施強制推行，引起普遍不滿。

如幣制改革中以小易大，以輕換重，所鑄大泉，重不過12銖，只相當于五銖錢的倍，卻要當五銖錢50枚用，所鑄重一銖的小泉，卻要與五銖錢1枚相等。

如此不合理比值的存在，就難以禁止盜鑄私錢。

王莽只得實行諸如以私鑄錢死、一家鑄錢，五家坐之，沒入為奴婢等嚴刑酷法來強行禁止。

但是，政策強制對于經濟規律是無法抗拒的。

所以不管王莽把政治強制強化到何等程度，依舊是有令不行，有禁不止。

想當然的改革措施終究得不到貫徹，不切實際的亂改還引起社會的混亂。

地皇三年，王莽見四方農民相繼起義，王匡，廉丹等數戰不利，知天下潰畔，事窮計迫，乃議遣風俗大夫司國憲等分行天下，除井田、奴隸、山澤、六管之禁，即位以來詔令不便于民者皆收還之，事未及行而舂陵兵起，新朝滅亡。

王莽改制的失敗，固然有其歷史的必然性，但他性情狂躁、輕于改作，一味慕古、不切實際，剛愎自用、所用非人，這些性格特征使他在改制中既不能根據實際情況調整政策，又不能建立一個高效率、有威信的推行新政的領導班子，因此改革注定要失敗。

王莽具有超人的智力、辯才和威嚴，但也有重大的缺點，諸如過度的自信，一味的復古以及猜疑部下等。

王莽的行為看來有些偽，也有些愚，但西漢的偽風并不始于王莽，他不過承襲此風而擴充之，結果以偽獲得名聲并篡位之后，得意之余，乃至無往而不偽。

他有他的理想，其新法是為整個西漢政治作一通盤的改革，但因缺乏才能又迷信復古，事事行之以偽，才會看來令人有愚的感覺。

王莽是實際的失敗者，也是復古思想的殉道者，他在舞臺上所表現的一切，雖然最后都歸幻滅，但實在是不平凡的。

即將王莽的優點全部用一個偽字掩蓋。

王莽本身博學，禮賢下士，孝敬母親及寡居的嫂嫂，地位越高而對人越謙虛，而且自己與自己家人的生活始終接近清貧，甚至王莽的妻子因為穿著樸素出門迎客被認為是仆傭。

有人認為凡是作偽之人，必然是有所圖的，而王莽代漢稱帝所圖達到之后卻并無改變，一生作為如一，又如何能稱其為偽？

更重要的是，王莽改制成為華夏國文化的一次重大轉變，在西漢及以前，凡是談論的人大多對社會現狀進行攻擊要求改革，至東漢及以后，玄學、佛學先后興起，都強調適應社會，而不再追求改革。

王莽的行事，諸如恢復井田等，其實很大程度上代表了從先秦以來仁人志士的公意，無論成敗，都應由抱有此類見解的人士共負，而不是王莽一人之責。

“所以，這些故事怎么樣啊！”上官云英問道。

“好，講的好啊！”

“再講個故事啊，沒有聽夠啊！”

“再講一個故事。”西門飄雪說道。

上官云英繼續說道：“我再講一個故事了啊！”

預知后事如何？下集更精彩。

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