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第095章：唐代密宗（2 / 3）

有題解、注釋和譯文，除了標(biāo)點不太一樣，其他的沒啥區(qū)別。

畢竟，西域記比較枯燥，是地理書，要對佛教遺址以及故事不感興趣的話，這本書根本就看不下去，它畢竟不是吳承恩版西游記，實際上，西游記原本，很多人也看不懂。

不過是芮傳明章先生的學(xué)生芮先生本來就研究交通史，注釋更詳細(xì)。如果喜歡中西地理交通，看芮傳明的版本，多少有點意思。

畢竟，芮傳明是章巽的學(xué)生。

蘇亦現(xiàn)在借閱的這個版本就是章巽的點校本。

雖然沒有季羨林的經(jīng)典，而且還是豎版，但對于目前階段的蘇亦來說，足夠了。

西域記本來就是一本枯燥的書，然而，看什么版本還涉及到文獻(xiàn)學(xué)，光聽這些版本目錄，就足夠讓人頭大。

更不要說看。

然而，當(dāng)你沉浸其中，翻閱這些散發(fā)著紙質(zhì)特有墨香的書籍的時候，就會有一種特別的充實感。

尤其是，你經(jīng)過特殊年代的沖擊，經(jīng)過那些動蕩不安，顛沛流離的生活的時候，就知道在這個時間，有一個安靜的地方供自己讀書是多么奢侈的事情。

蘇亦沒有經(jīng)歷這些年代。

但前世，三戰(zhàn)北大的狼狽，讓他珍惜一個有可能讀書的機(jī)會。

然而，等周一良說完話要走的時候，蘇亦突然福至心靈地來一句，“周先生，我讀過您的tantrisminchina，有幾個問題想請教您，可以耽擱你一段時間嗎？”

這一下子，周一良望著蘇亦，眸子閃過一道精光，隨即暗淡下去，“你知道tantrisminchina？”

蘇亦解釋，“是的，以前因為讀西域佛教感興趣，所以無意間看過您的文章。”

tantrisminchina，音譯中國的怛特羅教，而第一個把這段英文翻譯成為中文的并非周一良本人而是復(fù)旦的錢文良教授，他翻譯成為唐代密宗。

而此文乃是周先生的博士論文，1945年發(fā)表在哈佛燕京學(xué)社的刊物哈佛亞洲學(xué)刊第8卷第34號上合刊，頁241332。

它在研究中國漢地密教發(fā)展史中確實起到了不小的作用，即使在今天依然可以說是此一領(lǐng)域之中難以避開的重要拓荒之作。

如果不是對這個細(xì)分領(lǐng)域有研究的話，基本上聽都沒有聽說過這個“詞匯”。

這論文有多重要，只需要用谷歌學(xué)術(shù)搜索來核實一下其引用數(shù)就一目了然。

而且蘇亦不能不承認(rèn)，在某些領(lǐng)域之中，即使在此文發(fā)表數(shù)十年之后還有學(xué)界中的文章在炒周先生的冷飯，這不僅是在唐代密宗重要人物的考訂上，也包括中晚唐制度史中諸多重要問題的闡述。

故而由復(fù)旦歷史系錢文忠教授在二十年前曾將之迻譯為漢語上海遠(yuǎn)東出版社1996年初版，其譯文清通可喜，實在是難能可貴，當(dāng)然這也與周先生原文風(fēng)格簡練流暢有關(guān)，故少有復(fù)雜的句法與生僻詞。

不過并非說此文就容易翻譯，因為周文本身利用了大量梵、巴、德、法、日語文獻(xiàn)，而且牽涉到很多佛教與中古史學(xué)的艱深知識，所以這些對于譯者而言就是一個相當(dāng)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)，因此能夠完成翻譯本身就是一項不小的成就。

前世的時候，蘇亦曾經(jīng)讀過譯本。然后找了原版的論文觀看。

可以說，周一良是蘇亦最為感興趣的北大歷史系教授之一。

甚至，蘇亦對于他的興趣比恭三先生還要大。

當(dāng)然，也有可能是他個人偏愛佛教考古而非宋史研究的原因。

錢文忠的譯本，按照蘇亦的能力來說，是沒有辦法挑錯的。

更為難得的是，通過全文的校讀明顯可能發(fā)現(xiàn)越到后面，譯者的錯誤越少。

像前面出現(xiàn)的不少問題，如回譯等，到了后面都有了非常精細(xì)的處理。像沙畹等大師的很多古著法譯，在漢譯中都作了精確的定位與回譯。