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2．風水與氣的關系（1 / 1）

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“風”和“水”均為自然要素，但“風水”作為一個專用詞，已有獨特的概念。自晉人郭璞至今，有過種種定義和表述。

魏晉郭璞所傳古本《葬經》中的風水定義是：“氣乘風則散，界(遇)水則止，古人聚之使不散，行之使有止……故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之?！?

“氣”是生命的元氣，存在于天地之間而感應于人。“氣”是中國風水學的核心。是中國風水學中反復提到的。人們應用風水學，終極目的就是要做到使生氣聚而不散，生生不息。在國外，美國羅系巴哈1987年所著的暢銷書《風水——中國的方位藝術》中也曾精辟論述“氣是風水中最重要的因素”，同時斷言：“認識氣，便懂得風水的全部。”

那么“氣”為何物？風水講“氣”，中醫講氣，道家講玄，講元氣，講道，儒家講浩然之氣，氣功也講氣。氣的本質當然有待進一步探究。就現代科學來解釋，氣是在各種物理場中廣泛存在的具有波粒二重性的微波和超微粒子。

氣也就是微波，有能量，是一種存在，也是一種不可見的無形物質。氣與形，又是什么關系呢？在明末清初學者宋應星的不朽之作《天工開物》的“論氣，氣形”篇中說：“盈天地皆氣也?！敝赋鰟游铩⒅参?、礦物都是“同其氣類”，都是“由氣而化形，形返于氣”，并說：“有形必有氣?！?

氣彌漫于宇宙時空里，天、地、人也都感應而廣泛存在。氣在天則為風水所尋求的天氣，在地也為風水所尋求的地氣(尋龍捉穴)，在人體則存在人的生命賴以存在的人體場。

人的生物場有周期性波動，這與人的精神心理狀態有關。人體還存在一個與思維過程有關的場，并名為“思維場”。

環視各國對人體科學研究進程和動態，就當前已知，可以得出下述研究結論：人體也存在場，即人體場；人生存于一個萬有能場的宇宙中，并從宇宙地場中吸取能量，也向宇宙場發射能量。

所謂“宇宙地場”，即是人類居住的地方、或活動的場所，及至辦公、出行的所在。

風水最講的是就是人氣、地氣。地氣有好壞差別之分，人氣也有好壞懸殊之別。常聽說誰與誰“不投緣”，誰與誰“投緣”，其實，“投緣”，即“同氣相求”，用五行的話說叫“相生”。“不投緣”是“道不同不相與謀”，五行叫“相克”。每個人都希望有個好的“氣場”。因此，人們才須借著風水改善環境以廣納福氣，防止穢氣，這便是風水與氣的主要功能。

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