但對(duì)客觀世界的否定卻不徹底，部分小乘佛教派別則通過(guò)“分析”的方法來(lái)否定客觀事物，實(shí)際上卻承認(rèn)事物的基本組成因素“極微”的存在，帶有唯物思想傾向。

大概了解成因?yàn)槿宋逄N(yùn)皆空，自己尋思的，感受到的東西不一定就是世界的真實(shí)。

世界真實(shí)存在，但是我們想象中的世界不一定存在。

大乘佛教則通通常主張“人法兩空”，既否定人的主觀精神主題，也否定客觀事物的存在。

他們認(rèn)為關(guān)于客觀事物“空”的認(rèn)識(shí)并不是通過(guò)“分析”方法得到的，而是“緣起性空”，即一切“法”都是由因緣和合而成，不存在本質(zhì)實(shí)體，因而是“空”。事物現(xiàn)象的存在只不過(guò)是一種虛幻的假象而已。

一個(gè)小例子——“不是風(fēng)動(dòng)，不是帆動(dòng)，仁者心動(dòng)。”

非常的反常識(shí)，也反邏輯。

另外在修行目標(biāo)上，小乘佛教把證得“阿羅漢”果作為修行的最高目標(biāo)。而大乘佛教則以“普渡眾生”為修行宗旨，以成佛作為最高的修行目標(biāo)。

阿羅漢為聲聞四果之一，如來(lái)十號(hào)之一。

指斷盡三界見(jiàn)、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養(yǎng)之圣者。是佛教聲聞中最高果位。

也就是說(shuō)菩薩不比羅漢高級(jí)。就像降龍羅漢也是迦葉尊者一樣。

小乘偏于自度，大乘不僅自度而且還要度人，大小乘的持戒的意義上也不一樣，大乘和小乘的區(qū)別，表現(xiàn)在許多方面。

事實(shí)上，佛法共分五乘：人乘、天乘、聲聞乘、獨(dú)覺(jué)乘、菩薩乘。

上品五戒十善的生天，

中品五戒十善的生人，

綜合五戒十善。

人天道聲聞，是由于聽(tīng)法修行而得解脫生死的。（跟如來(lái)混）

獨(dú)覺(jué)，是不由聽(tīng)法無(wú)師自覺(jué)而解脫生死的。（不跟如來(lái)混）

綜合聲聞獨(dú)覺(jué)，稱為解脫道菩薩道，是既求取解脫道，而又不舍人天行的一種法門，所以大乘的菩薩道，是解脫道與人天道的綜合。

僅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。

了解脫道，不再受生死的人才是圣人，因他們只顧自己乘著佛法而解脫，不回頭過(guò)來(lái)救度其他的眾生，所以稱為小乘。

菩薩是上求無(wú)上佛道而自己解脫生死，下化無(wú)量眾生同離生死苦海，所以稱為大乘。

也既是說(shuō)大乘、小乘，乃是一種比喻。

大乘喻能渡無(wú)量眾生。

小乘喻渡少數(shù)眾生。

大乘與小乘的分別是覺(jué)悟境界高低的差別。

而因此，近代來(lái)了一個(gè)巨乘佛法。

巨乘佛教的諷刺對(duì)象，主要是某些宗教教派所宣稱的阿彌陀佛等，不存在的印度鬼神，并企圖讓這些大乘佛教徒認(rèn)識(shí)到自己信仰錯(cuò)誤。

該教聲稱“救苦救難奧特曼佛”創(chuàng)造了釋迦摩尼，是釋迦摩尼的主人，因而尊奉其為真正佛祖。

據(jù)信徒所言，巨乘佛教是一個(gè)“真實(shí)及合法程度不亞于其他宗教的正式宗教”。

巨乘這個(gè)名字是用來(lái)諷刺大乘佛教組織，侮辱性將更加的部派佛教稱為小乘教派。

巨乘佛教用以作為羅素的茶壺（宇宙中有個(gè)茶壺，但是看不到去以宗教方式洗腦）的現(xiàn)代版本，指出舉證責(zé)任在提出不可證偽的要求的人身上，而不是反對(duì)者身上。

巨乘佛教第一次出現(xiàn)在于2016年8月5位反佛者在大勢(shì)至菩薩吧與大乘佛教徒徒論戰(zhàn)時(shí)，為了諷刺大乘佛教徒，用慈悲為懷教人向善的借口，推銷信仰毫無(wú)存在證據(jù)的，各種印度鬼神而發(fā)明。

含義：

1）如果巨乘佛教奧特曼佛也教人向善慈悲為懷，是不是大乘佛教徒也該信仰巨乘佛教奧特曼佛？

2）如果不需要任何證據(jù)就可以信大勢(shì)至菩薩存在，為何不能相信同樣不能提供任何證據(jù)的救苦救難奧特曼佛？（如果說(shuō)經(jīng)書(shū)也算的話，奧特曼是有音像資料的。）

3）大乘佛教諷刺更加原始的南傳佛教是小乘，那么因?yàn)榫薮笥诖螅跃蕹朔鸾檀笥诖蟪朔鸾獭?

教義：

1.原始佛教的教主釋迦摩尼在最后一次講經(jīng)時(shí)講過(guò)巨乘經(jīng)典救苦救難奧特曼經(jīng)。

當(dāng)時(shí)信徒們無(wú)法接受釋迦摩尼是奧特曼佛坐騎，之前宣講的大乘佛教的各種佛與菩薩也是奧特曼佛坐騎的事實(shí)全部退出。

這次講經(jīng)讓釋迦摩尼認(rèn)識(shí)到巨乘佛教還沒(méi)有到出世的時(shí)候，于是它秘傳于一位信徒，要求該信徒秘密傳播而不直接現(xiàn)世，以待2000多年后。

隨著時(shí)間流逝巨乘佛教傳到中國(guó)并分為三派。

一派走向日本被日本佛教某個(gè)支派獲得，20世紀(jì)60年代該派根據(jù)獲得《大奧特曼救苦救難經(jīng)》的開(kāi)示，與日本圓谷株式會(huì)社合作，將奧特曼佛的形象搬到電視上，測(cè)試是否可以獲得小朋友們的信仰與喜愛(ài)。

若獲得小朋友的喜愛(ài)與信仰，將證明巨乘佛教快到了可以現(xiàn)世，讓大乘佛教徒信仰巨乘佛教的時(shí)候。

留在中國(guó)2派獲得的巨乘經(jīng)典更加多，在日本巨乘佛教徒傳播奧特曼佛形象后并沒(méi)有動(dòng)作，他們?cè)诘却蕹私?jīng)典描述巨乘佛教，可以對(duì)大乘佛教徒進(jìn)行傳教的2預(yù)言實(shí)現(xiàn)。