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謝竟未置可否，半晌才道：“我上一次換絲線是五月初七日，到如今快有兩月了，右手臂便是這副樣子。你與秦院判都瞧過了，還有的救沒有？”

銀綢立刻道：“我早仔細查過典籍，與太醫院亦商量過，如今是要從王妃體內徹底將剔骨弦清出去，那么就不能用更換絲線這治標不治本的辦法。可這樣一來，已經深入皮肉的余毒便也無法被絲線吸收，留在人體內，即使清出絲線、不再擴散蔓延，這一部分皮肉也會慢慢腐爛，最終壞死。”

“所以最有效的法子，也是最簡單直接的——先取出絲線，再將已經浸毒的青紫淤斑從皮肉裏挖出來便是。萬幸是王妃的毒控制在右小臂，若如大行皇帝那般……”銀綢唏噓，顯然也聽聞了陸令章的所作所為，“恐怕就難了。”

“救當然能救，只這名字不是白叫的，有些地方深要見骨，十有八九會痛得厲害，也難免留下整片的疤痕，看著會有些嚇人。”

謝竟聽過，如釋重負般長出一口氣：“我連孩子都生過兩個了，痛就痛去罷，沒什么好怕的，只要動刀子的時候別叫他們兄妹看見了就好。”

景裕五年七月初，新帝在神龍殿踐極，是日昭告天下，尊生母吳氏為太后，嫡長子陸書青為東宮，原雍州太守何誥權任左相，總領尚書臺與六部事宜。

而隨著王俶、張延、程炆等人的供狀相繼呈遞上來，又有何誥佐證，當年藍田玉璽一案亦真相大白，陳郡謝氏被構陷謀逆的沈冤終于得雪。陸令從親手毀去了這枚“贗品”，明示百官，從此僅剩和氏璧擁有等同于傳國璽的最高效力。

謝家祖宅并各處田產被悉數歸還，謝浚回到烏衣巷，著手清點家資，與陳郡和姚家的親故恢覆聯絡，互通有無。

陸令從又命禮部為謝翊追謚“文介”二字，賜謝翊、謝兗夫婦四人歸葬洛陽邙山。常言道“生居蘇杭，死葬北邙”，邙山最是鐘靈毓秀之所在，一向忠臣良將無不以埋骨此處、與古圣先賢比鄰而眠為莫大的殊榮。

然而謝竟與謝浚商議過后，卻上疏叩謝天恩，拒絕了此種榮光，只愿將父母兄嫂葬回陳郡祖塋，同舊宅故人、松柏壟壑為伴，來生再不登天子堂。

陸令從沒有多強求，朱筆給他的奏疏批上五個字，“如謝卿所愿”。

同奏疏一并回到偏殿的，還有名面生的內監，自報家門，說是剛由吳氏挑選了、送來神龍殿當差：“下面為公主擬選的封號，陛下看了都不滿意，故此遣小的前來，向王妃請上二字。”

內監語罷便覺失言，尷尬地賠著笑，心裏暗罵自己，該喚謝竟作“謝大人”的，好歹人還有正兒八經的官身呢。

實在不止他一人有稱呼上的困惑。京城內外，對揣度帝王好惡、宮闈風向最最在行的那些士紳大族們，私底下早把這件事議論了九九八十一輪。

按照八卦洲之變當日情形來看，陛下與謝竟并不像他們這一年多在人前展示出來的那樣水火不容。但是在相府弒君、張太傅謀逆之類的大事面前，這也算不得驚人了。

怪就怪在政變平息之后陛下對謝竟的態度。他為謝家平了反，賜歸葬北邙這樣的哀榮，嚴懲王氏，又沒有治謝竟的罪，顯然就是承認謝竟屈居相府檐下、為其奔走，是一種忍辱負重的權宜之計了。

但陛下不僅遲遲沒有立后的表示，還下旨許謝竟“還居昭王府”，這就很耐人尋味了。

若謝竟繼續住在神龍殿偏殿，那便是南園遺愛、故劍情深，只差一道冊封的旨意，他就會是未來萬人之上的中宮，時間早晚而已。

若陛下仍讓謝竟搬回烏衣巷，這倒也罷了，無非是前緣不再續，這樁婚姻到此為止，謝竟從今徹底脫離天家，只是千萬朝臣中的一名。

可他命謝竟還居昭王府。那是什么地方？那是“王府”，是“潛邸”，是被拋棄、被遺落在舊時代的一切的代稱。天子的配偶、東宮的母親被稱作“王妃”，這本就是一件吊詭怪誕的事情，王都沒有了，王妃又從何而來？陛下究竟是想要另立新后，還是一時沒想好如何處置謝竟，誰也看不透。

謝竟并未註意到這個微妙的稱呼，他沈吟良久，在紙上寫了兩個字，遞給內監：“守靜知常曰‘明’，清淡天和曰‘頤’，你讓他看看行不行。”

次日，前殿傳過消息來，擇期行東宮與明頤公主的冊封禮。

新帝自己登基的儀式簡略到約等于無，祭過天拜過宗廟便算結束了。然而對于太子與公主的名位，卻是十二分的重視，莊嚴隆重，誓要向全天下展示他們受珍視之深、地位之高與穩固。

銀綢在謝竟昏睡之時已為他連灌了數日藥補身，見他精神略有好轉，又在準備出宮回王府，便提議應當盡早祛毒，不好再拖下去。

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