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106、關(guān)于來世與善惡業(yè)報的爭論（2 / 2）

迦葉說“這就如同你不知忉利天壽多長，便不相信一樣。”

弊宿說“沙門說‘人有識神’。可是人死時，都不曾看到有識神跑出來，所以我不相信有來世。”

迦葉反問“你在高樓睡覺時，有沒有夢見過山川江河、園林街道？”

答“有。”

迦葉又問“你睡覺時，旁邊有侍衛(wèi)嗎？”

答“有。”

迦葉又問“當你夢見山川江河、園林街道時，你的侍衛(wèi)曾經(jīng)見過你的識神出去嗎？當你醒來，侍衛(wèi)又曾見到你的識神回來嗎？”

答“沒有。”

迦葉言“你現(xiàn)在活著，人們尚且不見你的識神出入，更何況是死人呢？在佛法中，比丘精進不懈修習(xí)道品，以三昧力，得清凈天眼。用天眼可以得知眾生的壽命長短、善惡業(yè)報。你不能因為這肉眼無知無見，就認為沒有來世。”

迦葉又說了個譬喻“從前有位事火梵志，有事外出，要他的弟子好好看顧火堆，等他回來。弟子貪玩，不小心讓火滅了，心怕被罵，趕緊求火。于是努力劈柴卻不見有火；把木頭放在臼中搗碎，也找不到火。梵志回來后，告訴弟子，要求火，應(yīng)該鉆木才對。你如果想知有無來世，應(yīng)該如同比丘一樣精進修行，具足定力，得清凈天眼，便能知道。不應(yīng)該因為肉眼不見，就說沒有來世。”

弊宿說“我絕不能舍棄斷滅理論，因為我從生下來就是這么認為，而且也教導(dǎo)許多人，包括國王、大臣，大家都知道我是斷滅學(xué)者。”

迦葉說“譬如有二人出外求財。最初找到了麻，二人就載了很多；后來又見到麻布，一人舍棄麻而取麻布，一人堅持不舍，認為麻就很好了。再往前走，又有更好的貝劫縷，一人舍麻布取貝劫縷，一人還是堅持著麻。而后，不論再找到更好的白銅、白銀、黃金，其中一人便舍原來所有，取較好的；另一人依舊堅持不舍。回到家鄉(xiāng)后，帶回黃金的人受到大家的歡迎；而堅持取麻的人，被人所取笑。你也是如此，堅持邪見，終究沒有益處。”

弊宿說“如果真如你所說行善生天，你現(xiàn)在應(yīng)該以刀自殺，以求生天。若是貪生不死，就表示并非真的有來世。”

迦葉說“譬如有個富者，死后留下二位妻子。大老婆生了幾個兒子，小老婆才剛懷孕。分財產(chǎn)時，大老婆認為小老婆沒有小孩，所有財產(chǎn)都該歸她和她的兒子們所有。小老婆則認為要等她生產(chǎn)后，若是男孩也該有一份財產(chǎn)。但是大老婆的兒子不肯，再三地要求分財產(chǎn)。小老婆心急之下，就以刀剖腹看是男是女。結(jié)果，母子雙亡。你自己身懷邪見，不但自誤且害人，不如沙門精勤修道，戒德具足，長久住世，可以利益更多眾生。你應(yīng)該趕緊舍棄邪見，不要再執(zhí)迷不悟，自增苦毒！”

弊宿說“尊者，其實，當您最初問我‘日月是此世有、他世有？’時，我就已經(jīng)知道自己的謬誤。之所以一直追問，目的是想見識一下尊者的辯才與智慧，以增強信心。現(xiàn)在，我誠心信服，皈依于您。”

迦葉言“你應(yīng)當皈依于我?guī)熓雷稹！?

弊宿問“世尊在哪里呢？”

迦葉言“世尊剛滅度不久。”

弊宿說“既然如此，我就皈依滅度如來及法和眾僧。自今以后，盡形壽持守五戒，并且廣行布施。”

于是，不僅是弊宿婆羅門得度，在場所有梵志、婆羅門和居士，聽聞童女迦葉的開示，都法喜充滿，并對佛法生起堅固的信心。

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