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開個好頭很重要。

朱元璋不能更清晰地認識到這點。

那本《皇明祖訓》燒得及時, 是把他過往的極度保守給焚毀成灰。

“咕咕說得好。大明之亡，人禍多于天災，是從開頭就錯了。”

當下, 朱元璋主動表態, 是為給今日的觀影者們壯壯膽。

他以前殺的臣子太多了, 如今朝臣失了敢于針砭時弊的膽氣, 但銳意改革最需要正是逆流而行。

“朕老了，沒幾年能活了，這是事實。”

朱元璋說, “亡羊補牢，為時未晚。讓大明從一開頭就走上敢于創新變革的路，是朕死之前的最后心愿。愿諸位協理幫扶, 助朕達成心愿。我們先看評論。”

評論區總能冒出一些奇思妙想或有價值的建議。

『評論：

△吃貨力量大：我來補充一下，美洲三兄弟被哥倫布帶回歐洲后的待遇, 其實一開始也沒好到哪裏去。

番薯, 歐洲從頭到尾都沒把它當做主流食物。一方面因為氣溫，歐洲多地的氣溫偏低, 而番薯喜溫怕寒。

真不是地圖炮, 歐洲和我們比, 真是缺少了一些種植技能在身上的。我國清朝解決番薯越冬困難, 歐洲沒去解決問題。

后來餓得實在有需要了，退了一步大面積種土豆, 因為它好種。

再說番薯的口感不符合歐洲人的喜好。其實歐洲在某些方面很保守, 以前一直吃的是小麥, 沒有食用塊根類食物的習慣。不合胃口就不吃, 這種理由哪裏都適用。

類推到土豆, 它一開始也被狠狠歧視, 叫它“惡魔的植物”。

雖然近代自然科學體系產生于歐洲，但那裏也是迷信思潮狂涌的地方。

因為土豆長在地下，看不清生長過程，與傳統的蔬菜生長方式不一樣，它就被打上邪惡有毒的標簽。被扣上惡魔的帽子有多慘，參考獵巫事件就更懂土豆在食材界的地位了。

有時候覺得真的很諷刺，歐洲貴族們一邊說土豆邪惡不能吃，但另一邊喜歡土豆開的花。馬鈴薯花風靡許久，是珍貴觀賞類花卉。

土豆上餐桌還要到十七世紀，農民發現它長得快且很管飽，同時還能逃過官方征稅。當時，大災荒與戰亂反反覆覆出現。窮人實在餓狠了，哪管食物邪惡不邪惡，先吃了再說。

等到十八世紀，普魯士（德國前身）國王腓特烈二世是歐洲第一個主動推廣土豆的君主，上流社會才開始正眼看土豆。

當時在打七年戰爭。

法國的藥劑師帕門蒂爾所屬軍隊被普魯士俘虜，他在監牢裏被關了三年。吃的牢飯是大雜燴湯，食材包括土豆，發現它很管飽。等被放回法國后，他就開始推廣種植土豆。

那個時候，路易十六放開糧價，不讓政府管控了。面粉價格飆漲，多地發生大騷亂。帕門蒂爾抓住機會，游說用高產土豆補足小麥短缺以而結束騷亂。

為了快速打消人們對土豆的迷信厭惡，搞了一出越禁越愛。

讓路易十六在巴黎近郊劃出試驗田，且立牌子說這是皇家作物，偷盜者將被嚴懲。

越禁越偷，附近居民好奇去偷嘗。皇家實驗與民間風起，土豆就在法國漸漸推廣開來。

然后，人們發現土豆可以有很多種烹飪方式，吃它的方法不少，慢慢地成了歐洲主食之一。

至于玉米，不像土豆故事那樣先抑后揚。

十六世紀進入歐洲就開始種植，但一直都沒有登上主流餐桌。發展到今天，只有意大利北部與羅馬尼亞將玉米粉做成主食吃。

歐洲人曾經給玉米起綽號，叫它“土耳其小麥/玉米”，就知道它的二級谷物地位了。

說這些不是比爛，就是擺出些實例，當年歐洲各國沒比大明聰慧開明多少。船小好掉頭，船大好頂浪。兩邊體制不一樣，改革時大有大的難處。

布偶貓神保佑：十九世紀中期的愛爾蘭大/饑/荒，死了一百萬人，大家知道嗎？

1801年，愛爾蘭是并入過英國的。1845年開始，愛爾蘭餐桌上的主食土豆暴發了傳染病，全境陷入糧食危機。

先說英國攪屎棍一直不做人。不僅沒給愛爾蘭救災物資，而且還把愛爾蘭境內的其他谷物口糧都出口到英格蘭，完全不給人活路。兩邊的血仇就這樣結下了。

再說土豆種植，愛爾蘭在種土豆的規劃上很有問題。品種太單一，整個農耕生態系統很脆弱，致病疫霉一來就全線崩潰。

如果多個品種土豆種植，或者與其他植物輪作換茬，防抗病性就會變強。

我覺得咱們老祖宗在這方面很有智慧，農耕輪作體系一代代更新下來，無意識間搞得很科學。

杠精小號：所以說中國人有種田血脈天賦真不是吹的。把月球土壤帶回來后，很多人下意識問能不能種菜。

（回覆88）』

鏡前，眾人正速記著土豆等種植註意事項，被后一句“月球土壤”給驚到了。飛天登月，居然真的不再是神話傳說，這發展速度難以想象。

下一段評論又讓他們懷疑人生了。不只是未來難測，對過去也了解不充分。

『△懷念羊肉泡饃的第n天：魔鬼在細節中，你們都在說作物三兄弟，誰註意到了咕咕畫的哥倫布航線圖？裏面有個奇怪點。

再買皮膚就砍手：發現了，土澳大陸板塊上不只畫了袋鼠、考拉、巨型蟲蛇，而且還有一個標識——[汪？]

這是不是指土澳淪為英美走狗在汪汪叫？說錯了，不是淪為，它從一開始就是英國犯人的流放地。

我的精神還正常：看法不一樣，如果是狗吠應該是[汪！]，而不是跟著[？]。