春去秋來，五載光陰轉瞬即逝。

衛若蘭和黛玉恩愛如初，卻始終未有子嗣喜信，不管外面有多少風言風語，夫妻二人始終巍然不動，每日觀花修竹、琴劍相和，真是神仙一般自在。

皇后極喜歡黛玉，她自己終生無子是自己之意，但黛玉和衛若蘭夫妻情深，又不像皇家那樣傾軋，因而皇后免不了吩咐太醫院的太醫去給二人診脈，回來都說夫妻身體康健，并沒有任何毛病，此時沒有子嗣乃是時機不到。

皇后思來想去，亦無良策，心想大約真是時機未到，唯有經常接黛玉入宮作伴，娘兒兩個相互切磋，油畫進步飛速，只字不提子嗣大事。

與此同時，衛若蘭更受長泰帝重用，隱隱成為長泰帝心腹中的第一位。

沒有人比衛若蘭更值得長泰帝信任了，他不貪污、不**，人品正直，忠肝義膽，一心為國為民，而且不結黨、不惹事，是真正的無欲無求，就算陳麒陳麟兩位老大人也比不上。

衛若蘭和黛玉一個深受長泰帝器重，一個深得姜皇后寵愛，雖不張揚，但風頭卻在，外人就算心里嫉妒意欲拿他們成婚多年沒有兒女一事來說閑話，也不敢明目張膽，須知趨炎附勢是人之常情，誰敢得罪他們？

說來也奇怪，若是其他人遇到這樣的事情，必定是急得不行，或是求神拜佛，或是請醫問藥，或是廣納姬妾，偏偏這對年輕夫妻從不如此作為，他們依舊自得其樂。有些和衛家有來往的誥命夫人約黛玉燒香拜佛，她偶爾去一趟當作散心，卻從來不向神佛祈求，家里也不設佛堂，不擺送子觀音。因為了這件事，不知道多少人在背地里嘀咕。

有一回惜春忍不住開口詢問，黛玉莞爾道：“若是求神拜佛有用，每逢不如意之事豈不是人人都去燒香了？天下這么大，人數這么多，神佛哪里忙得過來？光說普度眾生，可超度了幾個人？倒不如聽我們大爺的話，順其自然?！?

惜春嫁給韓奇至今，頭胎生了個女兒，去年又生了一個兒子，韓母喜得什么似的，最疼大孫女，概因這個孫女眉眼口鼻不像韓奇，不似惜春，倒像極了韓母。

迎春年長，生的兒女最多，今已有四個兒子了，極得公婆丈夫的喜歡，夸她有福氣。

姊妹中尚未生兒育女的唯有黛玉、寶釵和湘云。

黛玉且不多說，湘云身強體壯，成婚多年竟也沒有孩子，著實令人吃驚，不過葛煦不是衛若蘭，他縱使體貼，也不得不為子嗣打算，五年前在其母做主下收了兩個丫鬟在房里，可惜仍然沒有誕下一兒半女，去年又收了兩房，仍然沒有消息傳出。

黛玉已有些相信衛若蘭所言子嗣非一人之過的言語了。

不過，寶釵至今無子，卻是因為她和寶玉漸行漸遠，她常勸寶玉建功立業，寶玉煩不勝煩，經常去山廟里和百苦大師談經論道，更兼賈母去年仙逝，寶玉守了一年孝。

憑著做胭脂花粉、畫美人做燈做風箏的本事，又有伯兄姊妹們庇佑，又有房租地租等進項，寶玉不愁衣食，沒有落到“寒冬噎酸齏，雪夜圍破站”的地步，沒有人押著他去攻讀八股文，自覺平安喜樂，奈何寶釵頗不滿足，總是勸他先在軍中謀個文職出身，然后再建功業。

寶玉嘆道：“怎么偏偏就變成一顆死魚眼珠子了呢？”未曾成親前，寶釵雖不是無價之寶珠，到底是自己匹配不上的珍珠，可如今年紀輕輕就失了寶色，變成了死魚眼珠子。

寶玉忍不住又想，也不是所有女子婚后都變成了死魚眼珠子，自己從前的說法有誤。

惜春的品格性情仍然和閨中無異，寶琴倒是變了些，不過寶色未失，二姐姐和湘云也變了，幸喜雖失了寶色，倒沒有變成死魚眼珠子，獨寶釵一人變得太厲害了些。

一點兒都沒有變化的當屬黛玉，寶玉感慨萬千。

這五年里黛玉也不算沒有作為，她醉心于詩詞歌賦，琴棋書畫，竟在文壇上博得了一點微名，葬花集廣為流傳，絳珠之名遠勝時下才子。是衛若蘭不愿意埋沒黛玉的才氣，使人刊刻后置于家中書肆，他相信黛玉的才華，果然未出半年，就已經是人手一部葬花集。

為了避免第三個人知道，葬花集中減去了黛玉在榮國府時做的一些詩詞，諸如海棠詩、菊花詩、桃花詩、柳絮詞等，倒是葬花詞留下來了。

一是葬花詞并沒有姊妹知道，二是衛若蘭認為葬花詞是詩詞絕唱。

葬花集中的詩詞歌賦或是感懷身世，或是閨中行樂，花卉山河、民俗風情皆有佳句，黛玉近幾年經歷甚多，詩詞歌賦水平極高，有第二位李清照之美譽。

外人推崇備至，不知道絳珠居士就是黛玉，連閨閣中的姊妹們都不知道，畢竟沒有她在姊妹們跟前寫的那些詩詞，但是寶玉卻一眼就認出了黛玉的手筆，清麗如斯，婉約如斯，新巧如斯，除世外仙姝以外，何人有此功力？

因此，寶玉認為，人生在世當如是，而非改變自己適應俗世。

這日衛若蘭平叛回京，長泰帝龍顏大悅，封他為一等忠勇侯，并賞賜無數，先冊黛玉之誥命，然后命戶部撥款、工部著手，修建侯府賜予他。衛若蘭舍不得現在的居所，這里是他特意為黛玉修建，因此婉言謝絕府邸賜予，改為擴建府邸規制。

寶玉滿心歡喜，聽說柳湘蓮跟著一起回京了，已得了京營游擊將軍之職，正要去給衛若蘭道賀，和柳湘蓮陳也俊等人一會，偏又聽到寶釵的勸諫之語。