哪怕是在古代，只要是秩序穩定的和平時期，“民意”都是很重要的東西，這種東西是無法用暴力或者武力來扭轉的，因為在這個時代，一旦有了民意支持，很多事情都會順理成章，而一旦沒有了民意支持，哪怕是強勢的皇權有時候也不免吃癟譬如明末，江南收不上來錢，明宅宗萬歷皇帝為了搞錢，去派宦官收礦稅，宦官被打死好幾個，一文銅板沒收上來，還背了罵名，想抓幾個搞事的，結果全都千古留名了，這就是民意。

而現在，對于思想界的主流儒者來說，主要是學校中士子的學風，出現了他們認為并不好的變化，學生們開始變得愈發激進和渴望革新，開始嘗試各種新鮮事物，開始喜歡用新奇的詞匯來表述自己的思想，開始追求什么都“較真”的科學探索精神這樣的思想風氣導致的結果就是，許多老派思維的儒家學者們，對于這類新興學派的抵觸，越來越強烈。

而此時，作為儒家的代表，孔希路其實就是被洶涌的輿論推到了臺前，他手持著被自己攥起來的紙團，深呼吸了兩口氣，然后再將這張紙團打開，正式公布道。

“第一個辯題——破窗。”

壓力不會消失，但現在壓力毫無疑問地從孔希路身上轉移了，懵逼的成了參與辯論的眾人。

破窗，這是很簡單的兩個字，但是顯然，這兩個字不是從四書五經等儒家經典上出來的。

所以，這跟今日關于世風和學風的主題，有什么關系呢？

眾人陷入了思索，這時候，在聽墻角的呂恭也低聲問道：“這是、森么、依稀？”

小胖子壓低聲音道：“破者，破題也；窗者，紙糊也，這就是說要先弄個簡單的來破題。”

聽著小胖子一本正經地胡說八道，胡漢蒼也是一陣無語。

胡漢蒼道：“要我看來，分明就是要打破天窗說亮話的意思。”

“哦？原來如此！”

“胡兄高見！”

眾人恍然，然后低聲贊嘆道。

在座各位都很清楚，如果胡漢蒼他爹能借助這個機會在大明的士林樹立起名望，那么不說下崗太上皇再就業，也好歹是以后能混成文化名流，而這件事情成真，胡漢蒼這位他們的同學，說不得也有機會結識更高層次的人物，將來的際遇誰說得準呢？

所謂“一人得道雞犬升天”，便是如此道理了。

反倒是以前在各自國內的事情，就不用提了，咋的，你是皇帝我就不是王子、部落少酋長了？大家都是蠻夷，誰也不比誰強到哪去，要是真強，就不會來大明留學了。

而在另一側，四書五經里既然沒有，那似乎“破窗”這兩個字就是出自詩文了。

曹端這時候黑著臉先說道：“可是宇文公諒那首《題王叔明破窗風雨圖》？”

“劉郎讀書如學仙，朝不出戶夜不眠。

時聞破窗風雨夜，正是澄心對圣賢。

人生窮達那可知，玉堂金馬自有期。

青藜他日夜相訪，卻憶破窗風雨時。”

單論“破窗”這兩個字，這首從題目到內容，連續三次提及“破窗”的元代著名的勸學詩，顯然是最合適的。

如果是按這個解法，那么說的明顯就是刻苦讀書的學風了。

“宇文公諒做的這首詩倒是比宋真宗立意高遠的多。”

嗯，人家真宗直接是把讀書的好處給你擺在眼前了，招聘啟事先寫待遇了屬于是。

“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。”

但是就是因為過于直白，直接把讀書和做官富貴聯系到一起，所以真宗的這首著名勸學詩，往往被學術界批評格調太低，太特娘的俗。

什么叫高雅？高雅的意思就是不能談錢。

這也是為什么這次的辯論會開始之初，很多秉持著傳統主義的大儒們就是直接針對新興思潮，雖然他們里面有不少人沒能來參加太學之會，但在京城和江南、江西等其他地方，這種“恥于言利”的呼聲是很高的。

而現在，輪到了學術界最為權威的孔希路作為抽簽者，既然抽到了，這些反方辯手自然不會輕易地放過。

而且這個題目，還是姜星火擬定的。

所以在短暫的沉默后，很快，眾人的目光就集中在了坐在胡儼對面位置上的姜星火身上，等著看看他打算如何解答。

姜星火也知道這個時候自己該站出來了，于是他清了清嗓子，開始了自己的發言。

“咳！諸位所言不錯，‘破窗’這兩個字，確實是出自《題王叔明破窗風雨圖》，但首先要糾正的一點是，這個題目叫做‘破窗’，其實另有含義。”

姜星火一本正經的說道：“今有一街邊小屋，屋中有一貧寒舉子王叔明在其中讀書，準備來年科舉，王叔明囊中羞澀，故而只用紙糊之窗，忽有一日風大，遂為秋風所破，此時玻璃鏡已然降價，價格略貴于紙糊，請問諸位，若是你們是這王叔明，接下來會作何選擇？視若無睹，還是繼續用紙糊裱，亦或是選用玻璃鏡？”

王蒙，字叔明，號黃鶴山樵、香光居士，吳興人，早年受外公趙孟頫影響，之后與黃公望、等名家交往甚密，得到黃公望指點，曾科舉入仕元朝。

元末戰亂，棄官歸隱黃鶴山，洪武初年重新出仕，任泰安知州，后攀附于丞相胡惟庸，常觀畫于胡惟庸府第，不久胡惟庸伏法，王蒙因此坐事入獄，洪武十八年九月，死于詔獄中。