莫道當今無天子，都將天子上肩挑。

太宗登基之后，京城開封街頭巷尾一直流傳著一則逸事，說后晉年間，社會動蕩，民不聊生，一個婦人肩挑兩名幼子逃命，有位道長看后大驚，“夫人好福氣，你肩上挑的這兩個孩子可不簡單，那可是兩條真龍啊！”從此留下了這句“都將天子上擔挑”的傳奇佳話。故事里的這位婦人說的就是太宗的母親杜太后，兩個孩子，大的叫趙匡胤，小的叫趙光義，道長則是華山陳摶老祖。

到了雍熙元年（984），太宗已是四十六歲，立儲的問題一直困擾著他。一日，太宗單獨召見宰相宋琪，向他征求立儲的事情。這是一道送死題，如果回答不好，逆了龍意，或是得罪了未來的天子，后果都很嚴重。

宋琪沉吟了半晌，道：“臣聽坊間一直在傳陛下幼年發生過的一件事，太后當年避亂，巧遇陳摶老祖，老祖慧眼，當時就看出太祖和陛下，都是真龍天子，留下‘莫道當今無天子，都將天子上肩挑’的斷言。陛下何不差人將道長請進宮，一問便知。”

太宗覺得此話有理，于是派出使臣，備好車駕，到華山，請老祖入宮接受供養。

◆從“肉團”開始

陳摶，字圖南，號扶搖子，亳州真源（今河南鹿邑）人。

異人出生必有異象，關于他的出生，明代的《群談采余》記載，唐懿宗咸通十二年（871）十月十日，有位姓陳的漁夫撒網捕魚，拉上來一個紫衣包裹的大肉球，漁夫將它帶回家去，打算當河鮮煮了吃。還未下鍋，忽然電閃雷鳴，晴空打了個霹靂，漁夫嚇得手一哆嗦，肉球墜地，從里面蹦出一個嬰兒，這就是陳摶，從此跟著漁夫姓陳。

陳摶出生時是個肉團，故小名“團兒”，后改為“摶”。可能是這孩子的父母見生下來的是個怪胎，心生恐懼，就把他扔到水里了。

佛門有云：“八地以上的菩薩來人間投胎，是穿著衣服來的。”所謂穿著衣服就是說，菩薩清凈無染，他生出來的時候就是一個肉球。當代的佛門高僧虛云長老，出生時就是一個肉球，還有大家都熟知的哪吒三太子。

貴人語遲，陳摶五歲時還不會說話，人稱“啞孩兒”。北宋僧人文瑩的《玉壺清話》記載，陳摶四五歲時，在渦水岸邊游玩嬉戲，有位青衣婦人將他抱于懷內，給他哺乳，從這以后，陳摶開始講話，日益聰悟過人。長大后，陳摶讀經史百家，一見成誦，一點都不會忘記，在詩詞創作上，也頗有名望。看來都跟喝了這位青衣婦人的奶有關系。

興，百姓苦；亡，百姓苦。唐朝末年，陳摶還想著拯救蒼生，他去洛陽應考進士，結果名落孫山，從此不再追求仕途，以山水為樂。

◆游戲人間

后唐時，陳摶受唐明宗召見。見了天子，陳摶卻不拜，滿朝文武大驚，明宗卻不怪，道：“高士是不用常禮來對待的。”為其賜號“清虛處士”。

陳摶早晚只是在蒲團上打坐，明宗想讓他擔任要職，陳摶不答應。宰相馮道向明宗建議道：“如今風雪交加，天寒地凍，陛下何不派一使者，帶一壇美酒，再送三名美女，為他佐酒暖足。他若喝了酒，收了美女，就不愁他不出山了。”明宗覺得此計甚妙，于是從宮中選出妙齡少女三人，差人將美酒和美女送去。

陳摶欣然收下，開懷暢飲，對送來的美女，也不推辭。明宗大悅，第二天派馮道前去為陳摶加封官爵。

馮道來到禮賢館，只見三位宮女坐在房中，早已不見陳摶蹤影，詢問何故？宮女們道：“處士昨夜喝過酒，倒頭便睡，五更方醒，說我們一夜辛苦，無物相贈，題詩一首，讓我等回復天子，隨后出門，飄然而去。”馮道只好領著三名宮女回去復命。

明宗展開題詩，詩中寫道：“肌為骨玉為腮，多謝君王送到來。處士不生巫峽夢，空勞云雨下陽臺。”明宗派人四處再去尋訪，已經蹤跡全無。

不但皇上喜歡陳摶，后唐的士大夫們也是陳摶的追星族，“唐士大夫挹其清風，欲識先生，而如景星慶云之出，爭先睹之為快。”

粉絲們對“清虛處士”是如此地崇拜，陳摶不愿與之為友。“由是謝絕人事，野冠草，服行歌”，每日穿行于市肆之間，如入無人之境。或上酒樓，或宿野店，在洛陽和開封之間，度化有緣，游蕩嬉戲。

◆隱居武當

后唐清泰二年（935），有高人指點陳摶到武當山九室巖隱居。

在這里，陳摶服氣辟谷修道，每天只是飲酒幾杯。一天，有五位老叟前來拜見，向他探討周易八卦大義。陳摶見他們顏面如玉，便求教養生之術。老叟們便把蟄伏法傳授與他，這蟄伏法是模仿龜蛇一類動物入冬即蟄伏不食之法，陳摶得了此法，再辟谷時，有時竟能數月不起不飲不食。

他在石壁上刻了兩行座右銘：“他年南面去，記得此山名。”表達自己意圖修仙得道，登峰造極，南面稱王之志。

仁宗朝時，宰相張士遜游歷到此，見到陳摶墻上的刻詩，大笑，命人將“南面”改成“南岳”，還在旁邊做了批注：蘇壁留詩志何大，可憐太華老圖南。不過此時，陳摶已仙逝多年。

陳摶在武當山隱居二十多年，一日，五叟對陳摶道：“我們乃日月池中的五條龍，受先生教誨之益，愿送先生一個好地方。”令陳摶閉上眼睛，帶其飛升，陳摶只覺得兩腳騰空，耳邊呼呼風響，頃刻間到了一個地方。睜眼一看，不見了五叟，自己已經落在華山之巔，陳摶隨即在此隱居下來。

道家有三十六洞天、七十二福地，這些天然的洞穴，都是修行的好去處。華陰縣令王逵，到華山求見陳摶。見光光的一片石頭，竟無半間茅舍。便問道：“先生住在何處？”

陳摶笑道：“華陰高處是吾宮，出即凌空跨曉風。臺殿不將金鎖閉，來時自有白云封。”王逵要為他伐木建庵，陳摶連連擺手，堅決不允。

當年佛祖釋迦牟尼在苦行林中，苦修六年，鳥巢筑頂，竹筍穿膝，日食一麻一麥，到達了苦行的天花板。

近代虛云長老，也學習佛祖，在鼓山獅子巖，閉關六年。渴了飲山澗水，餓了尋些野菜草根野果，與虎狼為伴，與鳥獸為伍，困了在洞中一眠，或到樹上休息。以種種苦行之法來征服肉體，熄滅妄想。

若非圣賢，如何受得了這般清苦。

◆道士墜驢

后晉時，陳摶游歷峨眉山講學，號“峨眉真人”，拜麻衣道者為師，鉆研《易》學。

后漢時，趙匡胤路經華山，對弈三棋，輸給陳摶一座華山，還在石頭上立了字據，賴都賴不掉了，從此華山改姓陳。

后周時，受后周世宗柴榮召見，賜號“白云先生”。世宗問他國運長短，陳摶隨口吟出四句詩：“好塊木頭，茂盛無賽。若要長久，添重寶蓋。”

世宗姓柴，名榮，木頭茂盛，正合姓名，卻不知“木”添了蓋就是“宋”字。后來趙匡胤代周稱帝，建國號“宋”，陳摶早就算到了。

顯德七年（960）正月，陳摶騎著白騾，率領著數百名浮浪少年，前呼后擁，欲入開封。中途聽聞趙匡胤登基作了天子，撫掌大笑，竟然墜騾，道：“天下于是定矣！”

后人遂以“道士墜驢”作為亂世結束，天下趨于太平的象征，這就是“道士墜驢”典故的由來。

◆巧遇毛女

華岳獨靈異，草木恒新鮮。山盡五色石，水無一色泉。仙酒不醉人，仙芝皆延年。在這仙山圣水中修行，還真有讓陳摶感到驚掉下巴的事情。

那日，他在山中經行，竟然遇到一個明眸皓齒卻遍體生毛的女子。毛女說，她叫玉姜，就住在這華山之中，世代獵人，都曾在山中遇到過她。她說自己是秦始皇的宮女，秦亡后，流亡到山中避難，遇到道士谷春，教她吃松葉，從此不知饑寒，身體輕便，行走如飛。山中無甲子，寒盡不知年，不知有漢，無論魏晉隋唐。

大秦至五代，已有近一千二百年，作為歲數相差一千多年的道友同參，二人相談甚歡，久久不愿離去。