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第534章學道（1 / 3）

學道人原有常格宜破，乃能引心入理，熱心去則冷心來，人心絕則道心見。

此人所以撇功名勢利，棄兒女家園也，頂真學道，要把道當為貴貨，乃有效驗。

大道以修心煉性為，性在心內，心包性外，是性為定理之主人，心為棲性之廬舍。

修心者，存心也；煉性者，養性也。

存心者，堅固城郭，不使房屋倒坍，即筑基也；養性者，澆培灌溉，務使內藥成全，即煉己也。

心朗朗，性安安，情欲不干，無思無慮，心與性內外坦然，不煩不惱，此修心煉性之效，即內丹也。

世有學道數月，而不見其寸進者，為無真心向道也。

人若有心于道，自然無事于心；人若心重于道，自然心輕于事；人若心濃于道；自然心淡于事。

守其性兮不散亂，存其神兮不昏沉，又安有渴睡雜念之擾哉！

理勝欲則存，欲勝理則亡。

潛心于淵，神不外游；心牽于事，火動于中，必搖其精。

心靜則息自調，靜久則心自定，死心以養氣，息機以純心。

精、氣、神為內三寶；耳、目、口為外三寶，常使內三寶不逐物而游，外三寶不透中而擾，呼吸綿綿，深入丹田。

使呼吸為夫婦，神氣為子母，子母夫婦，聚而不離，故心不外馳，意不外想，神不外游，精不妄動，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。

大道從“中”字入門，所謂“中”字者，一在身中，一不在身中。

功夫須兩層做：第一尋身中之中，人云“守中制外”，夫守中者，須要回光返照，注意規中，于臍下一寸三分處，不即不離，此尋身中之中也。

第二，求不在身中之中，喜怒哀樂之未，此未時，不聞不見，賊慎幽獨，自然性定神清，神清氣慧，到此方見本來面目，此求不在身中之中也。

以在身中之中，求不在身中之中，然后人欲易凈，天理復明，千古圣賢仙道，皆以此為第一步功夫。

打坐之中，最要凝神調息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長工夫者。

凝神調息，只要心平氣和，心平則神凝，氣和則息調。

心平“平”字最妙，心不起波之謂平，心執其中之謂平，平即在此中也。

心在此中，乃不起波，此中，即丹經之玄關一竅也。

修煉不知玄關，無論其它，只此便如入暗室一般，從何下手?

玄關者，氣穴也。

氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立。

古仙云:“調息要調真息息，煉神須煉不神神?！?

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