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首頁 > 六度集經(三) > 普賢菩薩行愿品白話解釋(一)

普賢菩薩行愿品白話解釋(一)(2 / 3)

我以普賢行愿力故深心信解如對目前。

【解】深心、是心思用得很深切的不是只在浮面的意思。解字、要圈去聲讀做夜字音是明白了解的意思。

【釋】眾生都是迷妄不覺悟的所以佛雖然那樣的多還是佛是佛眾生是眾生大家隔絕的。眾生不能夠見到佛的。我依靠了普賢行愿的法力的緣故【這個普賢兩個字是普賢菩薩自己稱自己實在是說行愿的力量。加上普賢兩個字的德號大約在那個時候這普賢行愿四個字已經成功了一個修行的名詞了?!磕軌蛏钋邢嘈帕私馑阅軌蛎髅髁肆怂幸磺袩o窮無盡的佛都像在我眼面前看見得清清楚楚。

悉以清凈身語意業常修禮敬。

【解】悉字、是完全的意思。

【釋】普賢菩薩在無窮無盡、沒有數目可以計算的佛面前身口念佛、意想佛、都是用一片恭敬至誠的心沒有一絲一毫的夾雜在里頭所以叫完全拿清凈的身口意三業來常常修禮敬諸佛的功德。說到常修是時時刻刻修的沒有間斷的時候的。

一一佛所皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。

【解】所字、是地方的意思。佛所、就是佛所住的地方也可以說就是佛的面前。

【釋】一尊一尊佛的面前都現出不可說不可說的佛剎、【不可說不可說是一個極大極大的數目名稱。】化成極細的粉、那么多的普賢菩薩的身相。【身相、就是身體的形相。】一尊一尊普賢菩薩的身相都去周遍禮敬不可說不可說的佛剎、化成極細的粉、那么多的佛。前邊是說普賢一尊菩薩身體的前現出無窮無盡的佛來現在又說無窮無盡佛的前現出無窮無盡的普賢菩薩的身相來。

虛空界盡我禮乃盡。

【解】這里只用一個禮字是把一個敬字包括在禮字里頭了。

【釋】這兩句、是反說的。實在是說虛空的界限是沒有窮盡的我的禮敬也是沒有窮盡的?,F在反轉來說虛空的世界如果有窮盡的我的禮敬也就可以窮盡了?!舅f的禮敬窮盡是說禮敬也停止了?!肯旅娴膬删涫钦f了不是反說了。

以虛空界不可盡故我此禮敬無有窮盡。

【解】以字、是因為的意思。

【釋】這兩句是正說的因為虛空界不能夠有窮盡的時候所以我這個禮敬也是沒有窮盡的時候。

如是乃至眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故我此禮敬無有窮盡。

【解】如是、是像這個樣子的意思。這里用如是兩個字就是說上邊虛空界不可窮盡我的禮敬也沒有窮盡的兩句話。這里的乃至兩個字不是包含別的話頭在里面是省便的意思是跳過幾句話頭的意思。照文字說起來應該要說眾生界盡我禮乃盡眾生業盡我禮乃盡眾生煩惱盡我禮乃盡現在用了乃至兩個字可以少用兩句我禮乃盡就簡便了。

【釋】像上邊所說的虛空界沒有窮盡我的禮敬也沒有窮盡照這樣說起來一直要到眾生界窮盡了眾生的業窮盡了眾生的煩惱窮盡了我的禮敬才可以停止了不再修了。但是要曉得眾生界怎么會窮盡眾生的業又怎么會窮盡眾生的煩惱也怎么會窮盡。眾生就因為有業有煩惱才做了眾生若是眾生沒有業沒有煩惱也早就成了菩薩早就成了佛了那里還有眾生呢。既然有眾生眾生就不會沒有業也不會沒有煩惱眾生的業不會窮盡眾生的煩惱不會窮盡所以眾生也就不會窮盡因為眾生眾生的業眾生的煩惱都不會窮盡的緣故所以我的禮敬也永遠不會窮盡。

念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。

【解】相續、是一個念頭過了又來一個念頭一個念頭一個念頭接續來的。間斷的間字要在右邊上角加一圈讀做見字音是修修停停的意思。同了相續兩個字恰巧相反的。疲字、就是疲倦。厭字、就是厭煩。

【釋】禮敬的念頭一個過了又來一個永遠接連下去永遠沒有間斷。身語意三種業永遠至誠恭敬的修下去沒有一些些疲倦也沒有一些些厭煩。

復次善男子言稱贊如來者

【解】復次兩個字、是第二的意思也可以說是再有的意思。如來、也是佛十種德號里頭的一種。

【釋】普賢菩薩講完了第一大愿禮敬諸佛后接上去向法會里頭的許多聽眾同了善財講第二大愿了仍舊先叫了一聲善男子道講到稱贊如來究竟稱贊些什么呢稱、是稱揚佛度眾生的功高到了不得。贊、是贊嘆佛修種種的德大到了不得。那稱贊佛的功德究竟要怎樣的稱贊呢。

所有盡法界、虛空界十方三世一切剎土所有極微一一塵中皆有一切極微塵數佛。一一佛所皆有菩薩海會圍繞。

【解】剎土、就是佛剎。佛所、就是佛住的地方。會、是法會是佛說法的地方。會字上邊加一個海字的意思是譬喻這個法會的地方像海那么的大聽眾像海水那樣的多。圍字、是四面圍攏來。繞字、同圍字的意思差不多。

【釋】盡法界虛空界十方三世一切剎土前邊都已經解釋過不必再多講了。所有極細極小的一粒一粒的灰塵里頭【灰塵、本來已經是極小極小的東西我們的肉眼已經看不出的了那里還有什么叫做粒呢實在沒有法可說只好姑且拿一個粒字來說說了?!慷加幸磺惺澜缁蓸O細小的灰塵那么多的佛在一尊一尊佛的面前都有許多許多聽法的菩薩同了極大極大的法會圍繞在那里。但是眾生迷惑太深業障太重【業障兩個字、在下邊懺悔業障一段里頭會講明白的?!克员M管無窮無盡的佛現在面前還是被迷惑業障隔住了不能夠看見。

我當悉以甚深勝解現前知見

【解】這個解字、是明白同了能夠分別、能夠決定、的意思。加上一個勝字、是說這種明白分別決定是殊勝的【殊勝、就是特別的好?!坎皇瞧狡匠35摹,F前、就是眼面前的意思。一個人能夠把世界上所有一切的一切分別好的、壞的、喜歡的、討厭的、全是這個識在那里分別的。用意思來分別的叫。用眼來分別的叫眼識。用意識來辨別一切叫知。用眼識來辨別一切叫見。

【釋】普賢菩薩看見了像上邊所說那樣多的佛怎么樣呢普賢菩薩又接續上去說道我應該完全用極深切極特別的決定心同了眼面前就我能夠知道見到的一切力量。【這一段所要說的話還沒有說完的要到下一段接上去說的話說完了看起來才會明白?!?

各以出過辯才天女微妙舌根一一舌根出無盡音聲海。一一音聲出一切言辭海。稱揚贊嘆一切如來諸功德海。窮未來際相續不斷。盡于法界無不周遍。

【解】出字、是超出的意思。過字、是勝過的意思。辯字、是辯論的意思。辯才、是有辯論的口才。天女、是天上的女子。微字、是微細的意思。妙字、是極好的意思。舌根、就是俗語的舌頭。在佛經里頭、眼耳鼻舌身五官都叫根的。言辭、就是說話。音聲言辭功德的底下都加一個海字是形容音聲言辭功德都像海那樣的大海水那樣的多。

【釋】普賢菩薩用他極深切特別的決定心同了眼面前種種知道見到的一切力量便怎么樣呢普賢菩薩又接連上去說道所有我現出的微塵數的身形都生出勝過辯才天女那種又微細、又巧妙、的舌根來。辯才天女是自在天王那里的一個彩女【我們頭頂上總共有二十八層天自在天、是第六層天在阿彌陀經白話解釋里頭無量諸天大眾俱一句底下講得很明白的。彩女、是天王那里差喚的女子?!棵猩瓶谒纳喔軌蜃兓鲈S多舌根來的并且他一條一條的舌根都能夠發出無窮無盡的各種音聲來的他所發的每一種音聲又能夠同了幾百幾千種樂器的聲音和合攏來的。【這個天女的事情在本經第五十一卷如來出現品里頭有的?!鹑鐏沓霈F品也是華嚴經各品里頭的一品同了現在解釋的行愿品一樣是華嚴經里頭的所以稱本經。】在他所發的音聲里頭又能夠發出各種的說話來的這各種的說話都是稱揚贊嘆一切佛的無窮無盡的功德。普賢菩薩用了勝過天女那樣微妙的舌根稱揚贊嘆佛的功德一直要經過未來世接連不斷的稱揚贊嘆下去。大家都知道的未來世那里會有窮盡這種說法實在就是說稱揚贊嘆也是沒有窮盡不但是稱揚贊嘆的時候沒有窮盡。并且稱揚贊嘆的地方也是沒有窮盡的所有完全一切的法界也沒有一處、不稱揚贊嘆周遍到的。

如是虛空界盡眾生界盡眾生業盡眾生煩惱盡我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故我此贊嘆無有窮盡。念念相續無有間斷。身語意業無有疲厭。

這一段經文同了前邊第一大愿、禮敬諸佛、末后的文字完全相同的不過禮敬換了稱贊罷了。下邊還有第三愿到第十愿末后的經文也都有像這一段一樣的字句凡是前邊已經解釋過的后邊再有就一概不再重復解釋了。

復次善男子言廣修供養者

【解】廣字、是多的意思。修字、是搜羅種種寶貴珍奇的物品來裝飾成供養的種種物品。供字、是供獻供奉的意思。養字、是的意思?!拘B是像孝養父母一樣不但是供養還有恭敬的意思在里頭?!?

【釋】普賢菩薩講完了第二大愿稱贊如來又向聽法的大眾仍舊先叫一聲善男子道說到一個廣字是所有種種貴重的珍奇物品都要向各處去搜集來供養才可以叫廣。還要用種種方法來、把供品裝飾得非常的好看使得佛看見了、生歡喜心所以叫修。這樣的許多珍貴好看的物品用來供獻一切無窮無盡的佛奉養十方海會的菩薩?!酒兴_本來有大小的分別凡是發心修學佛法的人在佛法里頭都可以稱初發心菩薩的這是尊重發心修行人的意思并且已經發心修行的人終有一天修成菩薩的不過修得認真的人早些成菩薩修得不很認真的人遲些成菩薩罷了。】

所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎、極微塵中一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所種種菩薩海會圍繞。

這一段經文同了前邊第二大愿稱贊如來末后二段的文字都是一樣的并且意義也是一樣的所以不重復解釋了。下邊如果再有意義一樣的經文盡管文字或是稍稍有些不相同也都不再解釋了。

我以普賢行愿力故起深信解、現前知見

【解】這個以字、有靠托同了因為兩種意思在里頭。起字、是發起同了生出來的意思。

【釋】我靠托了普賢行愿力量的緣故發生了這種很深切的很深切的了解。【末一句現前知見完全同了前邊一樣的所以不再解釋了?!?

悉以上妙諸供養具、而為供養。所謂華云、鬘云天音樂云天傘蓋云天衣服云天種種香涂香、末香如是等云一一量如須彌山王。然種種燈酥燈、油燈諸香油燈一一燈炷、如須彌山一一燈油、如大海水。

【解】上妙、是上等奇妙的意思。具字、是物品就是供養的東西。鬘、是一種裝飾品用很貴重的華編結成功像帽子那樣的東西裝飾在頭發上的。傘蓋、像現在供在佛面前的寶蓋那樣的。【傘、也可以稱做蓋的。】涂香、是涂在身上的香?!就肯阌卸N一種是把旃檀木、磨成了末涂在身上一種是用各種雜香、磨成了末涂在身上或是拿來薰衣服在見佛的前一定要這樣預備好了才是恭敬?!痨固?、是梵語翻譯中國文是與樂兩個字這種木、很香的可以當做香燒的有赤白兩種顏色白色的、能夠治熱病赤色的、能夠去風腫因為能夠除病痛的苦得到身體輕安的樂處所以叫與樂。】燒香、是燒的各種香像檀香、速香等、都是的。末香、是把各種香磨成的香末。量字、是數量。然字、同了燃字一樣的就是點燈也可以當做燒字解釋的。酥、是在牛乳里頭煉出來的東西、吃起來味很好的也可以當做燈油點的是很貴重的供品平常不用的。炷、就是燈蕊。

【釋】供養無窮無盡的佛一定要完全用最貴重、最奇妙的物品來供的。若是供華就要用須曼那、茉莉、這一類世界上少有的華?!卷毬恰⑹氰笳Z翻譯中國文是稱意兩個字就是能夠稱隨便稱什么人的意思的。稱字、要在右邊上角加一圈讀做寸字音?!坑靡魳穫闵w衣服等來供養也一定要挑選極好聽極好看的才可以夠得上說一個修字。香、是供品里頭最主要的東西像龍涎香、薝卜香、郁金香等種種奇異的香都應該搜羅來陳列供養的。各種供品的名目下面都加一個云字是顯明白種種供品像天上的云那樣的多一層一層布滿在天空里頭沒有一處不供到。加一個天字在供品的名目上面是顯明白供品的好所有的供品都像是只應該天上有不是人世間所有的意思。種種香里頭像最好的涂香、燒香、末香等、各種有名的香完全都有的。并且也都是像云那樣的多。若是要估計各種供品的數量那就沒有數目可以計算了只看堆在那里的物品非常的高非常的大竟然每種供品都像須彌山那樣又高又大的多了?!卷殢浬健⑹氰笳Z翻譯中國文有好幾種的名目大家用慣的是妙高兩個字意思就是又妙又高。我們世界上的山小都是泥土同了石結成功的這須彌山是金、銀、琉璃、玻璃、四種寶結合成功的所以叫妙。山的高大又超過隨便那一座山的所以叫高。這山在香水海里頭水面上露出八百由旬水面底下也有八百由旬山的上下都很大的獨是腰的中間一段很細的山頂上是忉利天宮就是帝釋住的山腰的周圍是四天王天四天各有一位天王住在那里管理的山的外面有七道香水海七座金山每一道海隔一座山每一座山隔一道海圍住了須彌山這是須彌山的大略情狀。○琉璃同了玻璃在阿彌陀經白話解釋皆是四寶周市圍繞一句底下有詳細解釋的。每一由旬有四十里路那么的長。帝釋、是忉利天上的天帝就是俗人所說的玉皇大帝。】須彌山比隨便什么山高大所以稱須彌山王。上邊所說陳列的種種供品每一種的數量都已經有像須彌山那樣的多了倘然把所有的種種供品合并起來估計那不要嚇死我們心量很小的凡夫么。燈頭用的燈蕊一條一條是極小的那里知道一盞一盞燈里頭所用的燈蕊堆積起來竟然也像須彌山那樣的高那樣的大。一盞一盞燈里頭所用燈油的數量竟然也像無邊無岸、又寬又深的海水那樣的多。依講經的老法師說起來這經文所說的話已經很可以驚嚇凡夫了但是還只得大略說說罷了若是要講到真的境界恐怕我們凡夫永遠猜想不到哩。

以如是等諸供養具常為供養。

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