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第九章、大亂將至（1 / 3）

大黎古往今來第一位圣人是幫文王打下天下的伯岐，伯岐說:“茫茫禹跡，畫為九州，天下分九州。”

于是文王效仿大禹鑄造九鼎，每一鼎代表一州，放置太廟，鎮壓國運。

秩序是人為締造，自然也應該由人來打破，只不過有人站了出來。

伯岐定下的秩序是”四等為鄙人，也叫野人，僻野之所皆為野人，受上三等人約束；末等為奴隸，由俘虜和罪犯組成，地位最低。

”階級又分成各行各業，雜糅成一條斑駁大江，承載著貴族這一條條或大或小的舟船，至于奴隸依舊是末等，如同水底泥沙終年不見天日。

九州像是一條大河，天子諸侯是河中舟船，或大或小，稍有不慎便會被吞沒；黎民是河中水，托著或大或小的舟船，翻騰著或大或小的浪花；諸子百家則是舟船上的楫與櫓，一半在船上，一半在水中。

舟船或大或小，有的傾覆，有的將沈，有的踏浪而行。

舟船終有傾覆的時刻，強如虞朝也被浪頭打翻；楫與櫓并非不朽，往圣逝去后舟船不會停下，新的的楫與櫓會重新一半在船上，一半在水中。

九州像是一座高山，天子諸侯是頭頂蒼穹，或陰云蔽日或云開霧散；黎民是山中厚土，承載著各自頭頂的蒼穹；武夫俠客則是山中喬木，或高或低，或大或小。從軍武夫或獨秀于林，或蒼翠濃郁，或泯然于眾；也有灑脫俠客如錦繡芙蓉，山中發紅萼，奈何澗戶寂無人，紛紛開且落。

喬木發于厚土，澤于蒼穹，最終的結局逃不過化作春泥，又催生種子破土而出，新芽拱綠。

大黎頭一位圣人是伯岐，伯岐是千古第一圣，是唯一被供奉在太廟的非王室人員。

文王三請伯岐出岐山，伯岐出山，有鹿鳴呦呦，有鳥鳴啾啾，有鸞鳥環身，有白澤引路。

伯岐說：“虞無道，天命文王伐之。”

于是文王伐虞立黎。

伯岐說：“日月所照之地，皆為黎土；五谷生養之民，皆為黎臣。”

于是大黎王朝東至東夷，西抵西羌，南達百越，北壤北狄。

伯岐說：“夠了，免得后來人居安不肯思危。“

于是東夷、西羌、百越、北狄留給了后人。

伯岐說：“天下分九州。”

于是文王仿照大禹鑄造九鼎，放置太廟。

伯岐說：“一年有四季。”

于是一年分為四季十二月三百六十五日，又冠以孟、仲、季。

伯岐說：“仁義禮信。”

于是文王賜長子名伯仁，賜次子名仲義，賜三子名叔禮，賜幼子名季信。“

伯岐說：“長子為嫡，其余的讓他們去各地建國。“

于是文王立長子伯仁為嫡，封次子仲義于東營，封三子叔禮于西喬，幼子季信于北原。

伯岐說：“胡塞有功，可以去西方惡土。“

于是文王封胡塞于陽關以西惡土之地。